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第九十七章 策论结果:千古功业

    ……
    南域,一个野蛮生长的地方。
    江朝歌获取了南域巫师的记忆,得知了南域的文明,还有巫师在南域中的超然地位。
    从某种程度上来说,巫师便是南域人们的信仰,跟西方的佛门有着一样的性质,只是,控制力并没有西方佛门那么强。
    原因很简单,巫师的修炼非常困难,人数非常少,不如佛门弟子来得广。
    “巫师的修炼体系,竟然是以信仰巫神而获得力量的吗?”
    江朝歌本以为巫师的修炼体系和道门差不太多,都是以灵魂修炼为主,而事实是巫师以获得信仰力为主。
    最主要的是,按照南域巫师的记忆……
    巫神并不只有一个?
    “不同的巫神,掌握着不同的力量,需要献祭的‘供品’也不一样,比如:鲜血,生命,灵魂……”
    向不同的巫神献祭不同的供品,以获得不同的力量。
    这算是巫师中的“巫法路线”。
    而除了巫法路线之外,巫中还有一个特殊的路线,走的是和武夫以及佛门一样的路线,肉体修炼。
    名曰:血巫。
    江朝歌在南域巫师中对血巫了解得不多,但他结合前世的知识,还有南域巫师的记忆,大概对巫法路线有些明白了。
    “所谓的巫神,应该就是洪荒时代传闻中的‘十二祖巫’,因为十二祖巫的力量并不相同,所以,需要的供品自然也不相同。”
    只是,这个世界……真的有十二祖巫存在吗?
    在南域巫师的记忆中,对方很确定巫神是真实存在,可实际上,他又并没有亲眼见过。
    “呼!”
    江朝歌吐出一口气。
    记得完全获取后,南域巫师消失。
    巫师的名字叫‘高芨’,实力并不强,只是一个二境的巫师。
    远低于他的期待。
    “没想到一个二境我巫师,便可以给予人‘愿望’,实在是有些匪夷所思。”
    正如姬如雪猜测的一样。
    巫师和白石村的村民们达成了某种“交换”。
    以两魄来交易愿望!
    而黑泥娃娃,便是交换的“媒介”。
    当然,真正跟白石村村民交易的并不是巫师,而是巫师后面的巫神。
    江朝歌无法捏出黑泥娃娃的最大原因,便是因为他的愿望超出了娃娃的极限,媒介的承受能力不够,自然无法捏出娃娃。
    简单说就是“秤”太小了。
    正想着,就听到村民们又叫了起来。
    “他……他杀了巫神的使者!”
    “我的娃娃,我的娃娃!”
    “啊……”
    南域巫师的鬼魂彻底消失。
    白石村村民们手里的娃娃,自然也就不再起到作用。
    他们都感觉到了娃娃“离他们而去”。
    心里充满了失落。
    江朝歌看向白石村的村民,发现他们的头发并没有因此而变黑。
    这一点,在获得南域巫师的记忆后,他其实就已经知道了。
    跟巫神的交易,是不可逆的。
    你获得了东西……就付出了代价,不可能再退回来,就如同你吃了东西,你就要付钱是一样的道理。
    不过,他们的两魄会重新回到体内,只是这两魄相对虚弱,需要很长的时间才能恢复过来。
    “村长,村长!快醒醒!”
    “打死这个外乡人!”
    “杀了他!”
    村民们一拥而上,要把江朝歌打死。
    江朝歌想要重新获得这些村民们的信任,最好的办法便是成为第二个使者,帮助他们重新建立和巫神的交易。
    可这样一来,他就成为了第二个南域巫师。
    他当然不可能这样做。
    于是,便也没再和村民们客气,直接就迎了上去:“被欲望蒙住了眼睛是吧?想打死我?就凭你们几个吗?”
    正如一只恶狼,扑进了羊群。
    没费太多的拳脚。
    就把村民们全部打翻在地,顺便多照顾了那三个壮汉几拳。
    “可笑,一群普通的村民还真以为能打得过我?”江朝歌狠狠的嘲笑了村民一番,接着,转身便走。
    南域荒蛮的原因便在于此。
    一旦让人产生“可以不劳而获”的念想,就会变成一种习惯。
    江朝歌虽然救了白石村的村民,可是,并没有收获到白石村村民们的感谢,甚至还让村民们觉得江朝歌断了他们和巫神的联系。
    这便是现实!
    而这种现象,在南域……更甚!
    南域的人民信仰巫神,常年向巫神祈雨,求福,已经彻底的沦为了巫神的“奴隶”。
    你即使去解救了他们,将控制他们的巫师杀掉,可是,当第二个巫师出现后,他们依旧会再次沦陷。
    “怪不得中原禁止南域巫师的侵入,这种信仰简直就是毁灭性的,一旦让巫神控制住了中原,中原的人们便会不思劳作,整日的只想着和巫神交易
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