做事得心应手，运用自如，游刃有余。
    余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。
    “修真必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。”
    曾有修真前辈指出，修真必须有轻视外物的态度，这样才能够把风月当作奴仆一样来使唤。但同时又必须要有重视外物的态度，那样才能够与花鸟共同感受忧乐。
    庄周修真的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然，字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的修真思想和生活旨趣。
    阅完《养生主》，求败继续阅读《德充符》篇。
    《德充符》篇的中心，在于讨论人的精神世界，应该怎样反映宇宙万物的本原观念和一体性观念。
    庄周在这里所说的“德”，并非人们通常理解的道德或者德行，而是指一种心态。
    他认为宇宙万物均源于“道”，而万事万物尽管千差万别，归根到底又都浑然为一，从这两点出发，体现在人的观念形态上便应是“忘形”与“忘情”。所谓“忘形”就是物我俱化，死生同一；所谓“忘情”就是不存在宠辱、贵贱、好恶、是非。
    这种“忘形”与“忘情”的精神状态，就是庄周笔下的“德”。