第一百一十一章
    悠斗从柳前辈口中听到“天衣无缝之极限”。
    所谓“无我境界”的三大奥义,其实就是对“无我之力”的三种不同运用。
    三大奥义的提出者——四天宝寺的千岁千里在探究“无我境界”的奥义时，曾去医学院对脑电波进行检测，发现他在进入“无我境界”时身体能够超越自身的极限。
    将“无我之力”集中到手部、腿部,是“千锤百炼之极限”。
    将“无我之力”集中到脑部，是“才华横溢之极限”。
    将“无我之力”蓄积在体内，并在某个时刻将其释放到身体的各个部位,让其在体内爆发,是“天衣无缝之极限”。
    “根据千岁的调查,近几十年来只有一个人领悟了‘天衣无缝之极限’。”
    柳说出那个人的名字,“越前南次郎。”
    而现在,第二个领悟“天衣无缝之极限”的人出现了。
    柳的目光落在球场内各项数值都突破原本数值的越前龙马身上。
    悠斗在听到“天衣无缝”时,就想到了被誉为“武士”的越前南次郎。
    但是柳前辈的说法和他小时候听到的版本不一样。
    “版本不一样？”柳问，“悠斗听到的版本是什么？”
    悠斗回忆。
    “‘天衣无缝’是打网球的初心。”
    悠斗当时并不理解这句话是什么意思,于是他把这句话记了下来,回家问了妈妈。
    妈妈告诉他，“初心”就是做一件事最开始的原因，是非常重要的东西。
    很多时候做一件事是不会一帆风顺的。
    就像天空有时候会下雨，路上有时候会有小石头，总有遇到挫折和困难的时候。
    如果不想放弃,但又觉得无法再坚持下去,那就要回顾做这件事的初心,找回一开始的心情。这样就能继续做下去。
    仁王若有所思。
    片刻,他道：“这两种说法并不冲突。”
    仁王举例：“如果把‘天衣无缝之极限’看成一扇门,悠斗所说的‘初心’可能是打开这扇门的钥匙。”
    “呜喔！这么一说就好理解多了！”切原兴奋道。
    悠斗也开始用类比的方法去理解。
    [把“无我之力”蓄积在体内，于某个时刻爆发出来。]
    这样的描述会让人不禁联想到“领域展开”——凝聚咒力后迅速释放出来。
    那如果将“无我之力”看成“咒力”,将“天衣无缝之极限”看成“领域展开”,再加上五条老师提到过的,第一次施展“领域展开”需要具备的几个要素。
    悠斗悟了。
    就像大部分w52ggd21咒术师都是在濒死的情况下第一次施展“领域展开”，越前刚刚也是在绝大多数人都不会想再打网球的情况下领悟了“天衣无缝之极限”。
    而帮助越前在这种情况下坚持下去的，是他的初心。
    不，等等。
    如果是这样的话，那只要找到能让自己坚持下去的东西就好了。
    初心也好，其他什么东西也好，只要能让自己不动摇地继续向前走，那就能突破自己的极限，发生蜕变。
    那么是自己小时候听的版本不够完善吗？
    还是说，只有靠初心坚持下来才能领悟“天衣无缝之极限”，靠其他东西坚持下来会领悟其他境界？
    在悠斗思考时，看台上的观众们也渐渐意识到越前到达了一个新的境界。
    “那个是‘天衣无缝之极限’！”
    “越前龙马、越前南次郎……我早该想到的！”
    “幸村竟然能和开了‘天衣无缝’的人打得不分上下，难道说他的实力已经和当年的越前南次郎……”
    “岸田，你清醒一点，‘天衣无缝’又不是把越前龙马变成了越前南次郎。”
    没错。
    “天衣无缝之极限”归根究底是对“无我之力”的运用，就算将速度、力量、旋转都提升到了一个新的层次，只要习惯后，就能打回去。
    幸村扬拍将球击回，没有一丝多余的动作。
    “ga，立海大附中，5：0。”
    越前并没有因为失分而沮丧，交换场地时，他问幸村：“你觉得打网球好玩吗？”
    幸村停下脚步，回答他：“网球带给我很多快乐。”
    幸村看出来越前现在很快乐，是真情实意地享受着这场比赛。
    或许就是这样的心态让他领悟了“天衣无缝之极限”，这很好。
    但对幸村来说，网球带给他的不仅仅是快乐。
    “还有4球，比赛就要结束了。青学将止步于此。”
    幸村轻声问，“越前君，即便这样，你也会为这场比赛感到快乐吗？”