等她修炼有成，有的是他们求自己的时候。
    就跟花婆婆似的，他们怕她，但一旦遇到了什么事儿，还不是要求上门去？
    换了她，到时候非得狠狠宰他们一笔不可！
    扶水县西，白事一条街，寿材铺。
    “师父，吃饭啦，今天有蟹粉狮子头，我还买了个大寒瓜！”宋玉善扯着嗓子喊道。
    这寒瓜就是西瓜，难得的很，产量低，运输又困难，只有夏日里有农家挑到城里来卖，一个就要一两银子，一般人家都吃不起。
    “怎么满头是汗？”花婆婆今日就在院里的树荫下折元宝呢，见到她喘着粗气进来，汗淋淋的，连忙问。
    宋玉善把食盒放到桌上，打了桶井水，沾湿手帕擦了把脸：“我跑着来的，昨夜修炼过后，我浑身是劲儿，一口气从县西跑到县东都只要了半刻钟，轻松的很，别看我流汗多，那是都是因为天儿太热了，这不，把寒瓜都晒热乎了。”
    花婆婆看着她气喘吁吁，还说轻松的样子，摇了摇头，这丫头就嘴硬吧！
    宋玉善洗完脸，又打了桶水，把寒瓜泡到了桶里，放回了井中：“在井里搁上几个时辰，下午吃正好消暑。”
    “行了，快来吃饭。”花婆婆说。
    以前怎么没发现，徒弟是个小话唠呢？
    关于“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”这句话的一些个人理解。
    这句话出自《聊斋志异》考城隍篇，说的是有意行善，而非纯粹的善心行善，即使做了善事也没有奖赏，无意中做恶，即使做了恶事也不惩罚。
    看起来似乎有失偏颇，也有读者提出疑虑，到底论心还是论迹，论迹似乎比虚无缥缈的论心更符合实际。
    我的理解是，这句话说的其实是上天对善恶的界定，而非俗世的观念。
    俗世洞察不了人心，所以多论迹。俗世的律法和习俗，便是论迹界定善恶的，有善行，就是善人，会被人称赞，有恶行便是恶人，会被律法所惩。
    这句话中的“赏”和“罚”都是“天赏”和“天罚”，前者奖功德，后者罚功德，自然是从天的角度来说。
    上天和俗世不同，天可以洞察人心，也可以审视行迹，心和迹它都可以辨明，所以在它这里，善心+善行才是真善，会奖赏功德（本章中便有玉善施舍乞丐但没有功德的描述，就是因为善心没有落到实处不算善行）；无善心但有善行在上天眼中不是真善，只能得到俗世的善报，不会奖赏功德；而上天也不惩罚无心为恶之人，只由人间律法惩罚他们；只有有恶心，也有恶行的真恶之人，才会被惩罚，扣功德。
    这样说来，在有天道存在的聊斋世界，这句话说的其实是对的。
    (本章完)