非也。实在是这货在剑法上的天赋，不怎么样。
他学了许久，在灵诗剑这种剑法天才的教导下，也只勉强学会了两式剑法，还是最基础的剑法。
就像李淳罡“从摸到剑的那一刻起，就知道自己将是剑道魁首”一样，张子羽在摸到剑的那一刻起，就知道自己不是那块料。
人贵在有自知之明。他知道自己的路，不在剑道。
甚至，他的路不在战斗之上。跟灵诗剑这种剑道天才加战斗天才在一起，他深知一件事，靠打架，他这一辈子都不可能翻身出头。
别人有恐怖到极致的动态视力，他只能看到刀光剑影，别人能看清楚刀剑的来去动向；别人有恐怖到极致的危险感知、弱点觉察，他就只能等剑砍到身上了，才知道痛。
天赋上的事，强求不得。
那么他的路，在哪里呢？
须知有人的地方，就有江湖。修仙界有仙有神有妖有魔，不辨他们的立场，但知，他们都是智慧生物。
既然都是有脑子的，那就说明，脑力，依旧高于蛮力之上。
就比如纸人师这样的，以纸人之术，于暗处做局。
如果不是遇到了灵诗剑这种实力高过他太多的高阶修士，比如，被他做局的是一个采气境剑修，或者，他是一个采气境的纸人师，那么，谁生谁死，还不一定。
所以，他的路，应当与纸人师类似。
打架这种事，有灵诗剑在，足以。他以后要做的，就是动动脑子，搞搞后勤。
危险的事情，交给年轻人去做，他藏在后面就好了。
对于张子羽来说，拿到功法要做的第一件事是做什么？
没错，是翻译。
大约功法都是很久之前的古人编写的，他到目前为止接触到的三门修行功法加两门法术，全都是用文言文写的。
而文言文，实在是不方便研究、修行。
若有想修仙的同学，且不问你的天赋几何，也不问你善不善长打架，甚至都不问你懂不懂经脉穴位，只问你，文言文学得好吗？
午后时分，张子羽盘坐在茶几前，拿着笔，在记事本上写写画画，有不懂的、不确定的，就出声问灵诗剑；而灵诗剑坐在他背后的沙发上，拿着手机刷着科目一，有不懂的、好玩的，就出声问他。
秋日的太阳懒懒的，从窗台照进来；这时的风也没有精神，无力地拂动窗帘。
不知道什么时候，灵诗剑伸展身子，将一双脚丫子踩在了张子羽背上。
阳光从窗台缓缓地向屋内挪动，到猫窝，过茶几，到饭桌。
花了一整个下午的时间，张子羽将三本功法一口气翻译了下来，得到了三本普通话版本的功法。这得益于他已经翻译了两门功法，有了不少经验。
三门功法，或者说，一门修行功法，两门法术。
其中，纸人师的修行功法名叫《御鬼修仙法》，他暂时用不上。毕竟他现在有最好的修身境修行功法。
而后续功法，《纯阳真人铸剑导引法》，自然也比这门功法要好。
但，他山之石可以攻玉也好，增长见识也好，作为备用功法也好，都是可以翻阅研究的。
而稍微研究了功法，便能明白纸人师为什么会不知死活的打起了灵石剑的主意。
因为这门功法的重点就是，御鬼修行。其进入修身境的条件是，有一只修身境的鬼；进入采气境的条件是，有一只采气境的鬼。
加上纸人师又修炼了《剪纸成人》这门法术，所以就是，他至少需要一只采气境的纸人，才能进入采气境。
而很显然的，纸人师在修身境很多很多年了，大概已经到了修身境的极限寿命了，所以他才会铤而走险向灵诗剑出手。
本来，以他的实力，对付普通的采气境修仙者，精心做局，是很有机会的。
但是他没时间等了。
凡间的修仙者太少了。
两门法术，《剪纸成人》和《移魂大法》，前者讲的是怎么制作纸人，怎么激活纸人，怎么控制纸人；后者讲的是怎么控制灵魂和怎么分离灵魂。
值得一提的是，两门法术都和《御鬼修仙法》很契合，甚至三者相辅相成，晃眼一看，还以为是配套的法术。
法术和功法，都侧重于灵魂。
这对张子羽来说，是不好的消息。
因为《上清修身法》是专注于法力和肉身的功法，一点都不涉及灵魂。或许那没有总纲的部分，《上清养心法》是专注于灵魂的。
他一点也不了解灵魂的修行。
《剪纸成人》还能研究研究，但《移魂大法》就完全不行了。
且把《移魂大法》搁置一边，专心研究《剪纸成人》。
而他刚刚将《剪纸成人》翻开，还没看几页，那边灵诗剑就喊吃饭了。
回头一看，灵诗剑正围着围裙，端着一份蒜苔炒肉从厨房里出来。