俏如来尚未成长，石寒尘隐世十余载，脱节武林现况，因此做醍醐灌顶状并不奇怪。
而史艳文能长年带领群侠抵御苗疆的入侵，与世仇苗疆战神藏镜人作战多年，自然不会看不出这当中的关窍。
这点皇甫霜刃心知肚明，抢先点明如今局势，不过是有意证明己身价值而已。
不提异世之灵对面前父子为人的钦佩，纯就利益而言，同史家人一道，在大势不变的情况下，仰赖先知先觉，无疑能获得更多的操作空间。
至于与虎谋皮的举动，还需量力而行才是。
但，前提是能够参与到这当中，因此适当加深印象，打好关系，巩固其对己身能为的信心就显得尤为必要。当然，必要的藏拙也是免不了的，谋身者本就无为对方效死的心思。
又是一番交流过后，似是察觉俏如来心情有异，加之心知两位伤患有待调养，史艳文思来想去，能在武林行走奔波的也只有自己。
仁心转瞬做下判断，史艳文遂安排四人留在正气山庄，己身却是马不停蹄，前往神蛊峰。
一则为同神蛊温皇商议敲定往后方针，二则是担忧雪山银燕如今状况，毕竟对方回转神蛊峰时日渐久，却无消息传回，对此，为父者怎能轻忽。
是夜
姣姣月华下，树影斑驳，却是格外引人杂思。
俏如来独坐花园当中，远望一轮孤月，回想着日间所见。
念头却在不知不觉间，飘向另一个极端，作出了一个如今看来堪称恐怖的假设——倘若，没有两位义士的及时出手，那么结果会是如何呢，云前辈他……
掌握佛珠的右手转瞬攥紧，似是不忍想见残酷一幕，修者眼睑微垂，遮去眼中痛色，即便独处亦不愿将情绪表露于外。
少顷，双目再睁，素来平和淡泊的眸光少见地染上几分迷惘，视线扫过满目银辉，俏如来不禁自问：
“为何这世间恶人当道，善者却任人欺凌，一再地宽恕，换来的却是更多的伤害，难道慈善济世，真正只能是理想？莫非惩恶扬善，当真只能是以恶制恶，以善养善吗？”
怅然低语回荡无人四下，字句求索，反照修者此刻混沌不清的心绪。踏在父辈曾行道路之上，旅者在步履跋涉间，终究避不开渡世之人必经的难题。
杀戮与慈悲，孰是孰非？
“杀生为护生，斩业非斩人。”精悍十字掷地有声，是苦行痴人无悔的觉悟。
不知何时，伴随一声轻响，折扇横放石桌之上，皇甫霜刃已然落座，闻声有感，遂出言接下话题。
修者面前，男子正襟危坐，凛然生硬的面具掩去神情。如水倾泻的月光之下，照见佛性澄澈。
“如此，何为杀生之意义？”开解之言入耳，茫然脑思愈见纷乱，旁人入景，满心思辨的俏如来浑若未觉，径自反问道。
“杀生，由基、意趣、行为、究竟，四种内容构成。基者，对象；意趣，夺去生命之意念；行为，杀生之过程；对方已死，则为究竟。”
心下思索不停，脑中回想着大差不离的情节，皇甫霜刃回应若定：“护生非止保护生灵，更是广施恩泽，愈病治残，断绝恶念，皆是护生之法。”
“由是观之，杀生念起，可为护生之意乎？”俊眉微蹙，似是隐感个中观念有所偏颇。
“不能也。”男子静视眼前芳华，手上动作不疾不徐，点燃炉香。轻烟袅袅，涤荡人心。
熹微月色间，修者隐隐捕捉到面前男子眼神、语调间的一丝不谐，来不及细思，只因疑惑萦心。
“既然不能，为何你自言杀生为护生？”
“如有一人，欲杀人为恶。杀一人不足，杀十人；杀十人不足，杀百人。恶业累积，终至无间。”男声转低，意犹未尽。
“若在他未杀之前，断因果，此人此生不再为恶，入轮回，重启佛性便无罪业。此为杀生抑为护生。”
同理心一起，宛若福至心灵一般，修者默契道出己身体悟，是对斩业僧者的全然尊崇。
“那么，何谓因果？”
佛法修为非凡，修者言谈若定：“所作者因，所受者果。”
“如果有一善人，救人无数，却被恶人杀害。恶人夺其金银，荣华富贵，安老终身。此何因果也？”男子步步紧逼。
“富贵者，或前生善缘，或今生负债；杀人者，或前生恶缘，或来世偿还。因果未熟，所以不明也。”
“因果如此难断，请问如何排解？”
“唯有皈依。”四字脱口，却是空泛无物。修者不由反思，是己道行差，亦或俗世难醒。
“不知，佛能断因果否？”
“佛不能断因果。”修者沉默半晌，最终仍是苍白回应。
“我手中有一团丝线，不见头尾，不知起终，亦不知数量也。要如何分解？”
“一剑而下，便得分解。”僧者觉悟历历在耳，似是彼此无声交契，修者回应言辞陡转果决。