在于天地之间的不同规则。
    正是因为万道源气对应万道规则，源气本身才会自带神异，进而在转化为法力后，通过缔结法种，可于人体九宫，种下一丝规则之力。
    那么，内力呢？
    内力的本质，该作何解？
    或者反过来说，满足哪些需求，便可称之为内力？
    首先，须与生命力相关。
    身怀内力，平时可固本培元，关键时刻则可以龟息辟谷，即便长时间不进食，依旧能维持性命。
    要满足这一点，便须利用起水谷之精，即前世所说的葡萄糖等营养物质，实现水谷之精的储存与调用。
    其次，须易于调动，如臂使指。
    这一点，倒是可以基于血气来实现。
    准确说，前两点，南奕都多少有着思路。
    唯独最后一点，南奕没有头绪。
    内力，须展现神异。
    不奢求如法力一般神异超常，但至少，内力加持，能让武夫一招一式威力更强才行。
    否则，内力加持，还不如武者鼓足力气出招，就始终只是个笑话，不堪一用。
    可是，人身范畴内，哪来的神异？
    如果人身范畴内，真有神异之效。根本用不着南奕推演，此世武夫便早已琢磨出了内功内力。
    毕竟，此世武夫，也不是没出过天才。
    然而，从亘古至今日，此世人族，从无到有开辟出了长生大道，却一直没能开辟出适用于凡人的武夫功法。
    南奕眉头紧锁。
    术法之神异，是因为接引源气，于人体九宫缔结法种，可引动规则之力。
    如果不接引源气，只在人身范畴内，何来内力，何来神异？
    正当南奕愁眉苦思时，他身上，唯有墨精点点才看得见的才气，开始疯狂涌动，并于数息之间，猛地凝结。
    其形，呈剑形。
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