我只好又独自琢磨起来，周魅给我讲过她释放真元的方式，控制自身真元在经脉中流转，引导它们穿经走脉，最终经由窍穴释放出来，功法不同，真元属性不同，真元流转速度不同，爆发力、破坏力、控制力也是天差地别。
初习时大多法术都是经由手掌击出，是为了方便瞄准目标，熟练之后，控制力增强，便不拘泥于此了，很久以前胡烈也是这么说的。
人身三百六十窍，分为死窍和活窍，死窍不通，活窍可通是修行之基。绝大多数人是一窍不通的，比如哑巴红豆就是身无活窍之人。想要登上修行路至少也要能通一百窍，否则连个像样的功法都很难找到，通常山上收徒要一百八十窍以上才有培养价值。像我这种只能通三十三窍的根本没有修行的资格。
窍穴越多，意味着经脉越多，吐纳得也越多，内外周天循环越大，能越快积累自身修为，意味着修行就越快。
我的精气神汇于金丹之中，但是目前我能控制的只有精与神。真元则是被完全锁在金丹里，就算某天我能控制它流转，也不能突破经脉的限制，这意味着我根本不能靠双手释放真元。
胡烈说我的窍穴和金丹已经成为内外周天交融之所，按理说气与神都可以释放了，可实际情况是我现在处于一个有气无力的尴尬境地。
脑子一团浆糊，没有一个明确的解决问题的思路，又抱怨起洪慈修，他没有给我留下任何修行的指导意见，三言两语扯了些有的没的，把我丢下不管了，就这样还想做我的师父，他就这么有信心我瞎练都能成？
刚刚还兴奋的情绪逐渐凉了下来，实事求是吧，还是要在三扇门上找出路。于是我又进了银灰色空间，门上没有功法，就一副看着模糊的躺姿，我猜测它是一幅观想图。
等等……这里是观想图！我也是神念成长之后，刚刚才看到的，说明我刚刚达到了看到它的资格，这扇门对应的是“神”，那另外两扇对应的很有可能是“精”与“气”。
“气”应该是乳白色的那扇，因为暗红色的那扇门上写着吃睡二字，明显与气无关，与“精”倒是颇为相称。
门上的印诀一定也是对应“精”“气”“神”的无上妙法。那么我想用“列”字诀，应该需要用到神念才对。小心求证，心神回归后神念外放，感受到躺经的三张纸，右手掐诀，轻喝一声：“奇门通解，列。”
还是没有反应，我没有放弃，我觉得这个思路是对的，银灰色的门上没有功法，只有印诀，对应的又是“神”，说明只要神念能够外放，就能够使用。
是自己太弱了？还是软甲裹得太紧？导致自己搬不动这三张纸。
于是我开始脱衣服，解开了软甲，打算取出胸前的那张纸。周魅突然冒出来一句：“小凡，今天算了吧。”
我的思绪还在“列”字诀上，听见周魅说话，转头望向她，边抽纸边问道：“媳妇，你说啥？”
周魅看见我的动作，把头低了下去，“没……没啥，自言自语呢，你忙你的。”
“嗯嗯。”我有点敷衍的应了两声，心思重新回到躺经上。
我盘坐在床上，神念再次集中于面前的纸上，刚掐完印诀，意识却被纸吸进去了。我立马抽了自己一个耳光，把自己又打了出来，暗骂自己真傻缺。然后把三张纸都取了出来，摆在自己面前。
再次掐诀：“奇门通解，列。”
神念笼罩之下，它们毫无反应。
又试了两遍，确实没有反应，其中一遍我的神念只关注了两张纸。
继续拆解，按照神念和印诀的配合来看，洪慈修当初言出法随提到“奇门通解”未必是重要的，因为银灰色的门上只有七个字，奇门九真--临、列、皆，并没有“通解”二字，我猜测关键应该不在于他说了什么，而在于他想了什么，甚至印诀他都没掐，但是“列”字他是明说了的。
收起了躺经，取来两张白纸，一张空白，一张写上奇门通解四个字，置于身前。神念外放，将“奇门通解”与“列”字对应着面前两张纸，尝试了所有不同的组合，甚至试了“白纸，列”的口诀，毫无反应。
这次尝试，我放弃了幻想，应该还缺少了某些东西，不是念遍口诀掐个印这么简单，否则随便来个元婴都能释放这样言出法随的法术，也太扯淡了。
我和元婴有啥不同的？胡烈外放神念靠的是元婴与天地共鸣，我靠的是金丹与天地共鸣。元婴与天地如何共鸣他没说，但我的金丹如何与天地共鸣我是知道的，十八个窍穴的律动就是共鸣的表象。
想起当初胡烈夏挽君的神念试探我时，我观察到十八个窍穴的律动节奏变了。我觉得自己的思路是对的，兜兜转转又回到了老问题，我的意识影响不了窍穴的律动节奏。
思绪又钻进了死胡同，思来想去，找不到突破口，渐渐有些烦躁。我好像忘记了很多东西，躺经的窍穴律动来自于哪里？好像是一场梦，离开丁院的前一晚，我迷迷糊糊地经历了一次现实与梦境的交错。
又仔细回忆着与躺经相关的一切，找到了一点点蛛丝马