张三：“菩萨，敢问，芥子众可会因您的消亡而消亡？又或者说，芥子众成为了你，他们的思想组合成了你的思想”
金珠菩萨道:“若德业不可度算，那我之芥子杀伐他人芥子，是何人业涨，何人业消，我之芥子与他人芥子死后由存，业从何来？”
张三：“不是你驾驭了它们，而是他们成为了你”
吴名士：“这个要看情况的，菩萨且自思索吧，不过菩萨与其宅在洞里思索，不如走出去看看”
金珠菩萨道:“贫尼便是困于此间”
吴名士：“既然菩萨困于此，不如随玄奘大师一同去渡劫吧，既然是众生所造之业，众生自有评判，菩萨且自聆听众生心语吧”
金珠菩萨道:“贫尼亦是众生，听众生与听自己无二”
幻月：（这菩萨简直就是杠精）
吴名士：“既然菩萨自己不能悟，在下不强求，虽有大道，不可言之，诸般众生论，就是想太多了，我相信，随着社会的发展，菩萨的问题会得到解答的”
张三：“既然芥子众在人生死存亡以后，亦会存在世间，那么，你我说说的死亡，便对于他们是无所谓，不可知的，你以芥子杀芥子，便对于芥子本身毫无意义，那么业报何来？无非是芥子组合成的人，生灵，它们本身无意识，而生灵有意识，业报就在生灵之间的思想，毕竟，草木人生而食之，便是佛祖也不能说身上有业力缠身”
金珠菩萨道:“那意识何来？芥子众生构成了须弥众生，是一个芥子构成了意识还是两个？是芥子的本能共同构成了意识，那是多少芥子是意识，多少芥子不是意识”
张三：“这就是生物和死物的区别了，芥子本身无情，无感，生而不灭，于机缘巧合下组合成了有思想的生灵，便贪恋这有感情，有思想的感觉，于是欲望从而生来，繁衍变为生物的第一需求”
金珠菩萨道:“所以芥子众生构成不同的须弥，意识从何而来？”
吴名士：“这不是菩萨给自己私欲找的借口”
说话间，金珠菩萨拿出了两份一样的材料
一份渐渐构成了一个蜘蛛和尚，一份不变
金珠菩萨道:“何为意识？芥子众生相同，那须弥众生便不同而二了嘛？”
张三：“所以，敢问，为何菩萨把他们组合成了生物的模样？就像武功，大道一般，生物的结构生来就可以诞生智慧和思想，如果你问为何生物可以诞生思想”
吴名士：“相信未来的学问，可以解答菩萨的问题，菩萨且自去思考吧，在下只是普通人”
金珠菩萨道:“为求思”
赵四：（群友们又开始说些我听不懂的东西了。jpg\/emm）
蝎：(这他喵的是在干嘛呢？rp的太强了，失意体前屈)
张三：“就和天上为何有太阳，水流为何往低处流一般，这是天地的奥秘”
金珠菩萨叹息道:“若是只求未来而知，无人思索，那未来的众生又是从何而知？”
张三：“只要组合成生物的结构并且不出大碍，便可产生智慧，就像是铁石相交之间可以产生火花一般”
吴名士：“吾是普通人，菩萨却不是，菩萨你加油，每个人有每个人要做的”
金珠菩萨一边思索一边下意识道:“所以那意识是如何论？是半个生灵就没有意识了嘛？
若是如此那众生是什么，没有半个生灵了嘛？”
张三：“敢问，如果一个人被斩去了半身，他可还能活？这生灵天生是一体的，无数的芥子组合成了一个生灵，他身上的每个地方都是有用的，需要的，之所以不能出现半个的生灵，只是因为不能足矣维持他的生命罢了，不然一个人被化作人”
吴名士：“其实菩萨你想说的是，七情为意识的一部分，七情所做所为，与自身所作所为有何异？我觉得，这不重要，因为你的所作所为如何，不是你自己评判的”
金珠菩萨道:“正是如此，贫尼如今也是众生，那贫尼到底和其他众生差在何处，和佛又差什么？”
吴名士：“若是好色，别人只觉得你好色罢了，可不会去管，你是不是冲动了，差的是不悟，这些，只有菩萨自己努力了，菩萨你加油”
张三：“菩萨与这众生的差别，就像是人与人的差别，相似而从不相同，至于与佛，这就是思想的问题了，和芥子众无大关系”
蝎：(人彘还不如人棍，人彘要把人棍去除五感，除尽毛发)
金珠菩萨道:“所以贫尼思索和众生的差别困惑于众生之别，思索和佛的差别困惑于意识之别”
张三：“是了，我佛慈悲”(●—●)
吴名士：“菩萨你想多了，而且这些问题，在下的解答已经说过，是菩萨你听不进去罢了，菩萨你沉醉于发问中了”
张三：（啊，绝了，我总觉得吴有点啰嗦，人家摆明了不听你话，你还一直说）
吴名士：(emmm...她一直问啊，我的意思是别问了，咱们做点其他的)