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第120章 房间里的人2

    因为现在的实际情况就是。
    宁祭在面对他的时候,别说有没有能力去进行反抗,哪怕是单纯去反抗的想法,勇气,在宁祭的脑子里,身体内,都无法存在。
    宁祭也理解了,这种强烈的,仿佛比死还要恐怖的感觉是因为什么。
    死是终点吗?
    宁祭反反复复的体验死,他已经可以断然,大众意义上的其并不是终点。
    可是,如果他去反抗眼前这个顶着他的模样侃侃而谈的,房间里的人,那他,就会走向终点!
    迎来真正的终结!
    所以他产生了,超越死亡的恐惧!
    为什么要这么做,你的目的是什么?
    这又是一个问题。
    紧张让宁祭有些口不择言了。
    不过房间里的人不会因此嘲笑宁祭,不如说在面对他的时候,没有直接坐在地上疯狂颤抖,就已经是很不错的表现了。
    这样做的目的?
    单纯的是觉得,有趣吧。
    就好像人活着也得想办法给自己找乐子一样。
    在还是生命,秉持着所谓“人性”的核心条件下,任何的生命都摆脱不了给自己找乐子这种行为。
    只不过房间里的人是更高度的生命,所以他的找乐子行为对于宁祭他们而言,可能并不是乐子,反而充满痛苦。
    但对于房间里的人而言,却没什么区别。
    找乐子的本质是不变的,
    好比对于人类而言,将蚂蚁玩弄,断头,分尸之类的,这个时候人类会对蚂蚁是否痛苦,在意吗?
    对于部分人类而言,哪怕是拧掉更具体的阿猫阿狗,将他们分尸,也可以无动于衷。
    对于极少数的人类而言,对着同类施加各种残酷行为,也同样是可以做到,心里不会有任何情绪负担,甚至能感觉到愉悦的。
    对于房间里的人而言,宁祭他们这样的生命,就属于蚂蚁。
    宁祭他们的痛苦,抱怨,房间里的人根本就不在乎。
    因为这就是找乐子的一环。
    不过说是找乐子,如果只是漫无目的的去操控,折磨他人,那样的乐子未免太低级了,而且很容易疲倦。
    所以,房间里的人选择了一种方式,游戏!
    这整个游戏空间,就是房间里的人做出的设计。
    专用于找乐子的乐园。
    “但是,只用我只想找乐子!来说服你,似乎还不太够?”
    房间里的人说的没错,只是想找乐子,做不到让宁祭满意。
    理由很简单,生命,或者说所谓的人性,是充满情绪化的。
    更准确的发言就是,找乐子可以,但绝对不是莫名其妙就找乐子,而是一定有原因,有目的性的去找乐子。
    比如说,遇到了不好的事情,遇到了不开心的事情,觉得太无聊了,或者单纯的只想要验证什么结果。
    比如宁祭本身,在很久的过去,就曾经以研究“蚂蚁到底能不能逃脱半杯水的地狱!”为课题,进行了找乐子的行动。
    找乐子,也跟故事一样,需要前因后果。
    后果已经知道了,就是宁祭,此刻正处在游戏中的倒霉蛋本身,那么前因呢?他需要房间里的人做出回答。
    最终目的,当然是进行了解。
    谈论会不会拉进双方的距离,这是不确定的。
    但是,谈论一定能够让宁祭在面对房间里的人,或者其他类似的,超越限度的情况时,变得更加自信。
    因为谈论本身,就是在增加认识,这是非常之重要的。
    “你的好奇心非常的好,一定要保持,嗯,那我就告诉你好了!”
    一切的起因,是无聊和兴趣,
    房间里的人是存在于这个世界上的,更高度的生命。
    那这里就要定义几个东西了。
    这个世界是什么?
    很多人肯定会说,我目光所及的地方,就是这个世界本身。
    这句话正确吗?
    正确,但又不完全正确。
    比如说。
    让一个新时代的人和一个旧时代的人,描绘世界,那他们描绘的世界是同一个世界吗?
    新时代的人再说出前往下一个城市的距离,是十万公里的瞬间。
    旧时代的人就会把新时代的人当成一个疯子,因为他说的话太过于疯狂了。
    因为在旧时代,环球一圈也不过不到五万公里。
    也就是说,城市和城市之间的距离,是有上限的。
    那怎么说,难不成是混乱期的发生中,世界进行了变化?
    旧时代的人也穿越了时空,来到了一个新世界吗?
    答案当然是,不!
    首先对于世界的定义。
    不同的人有不同的认识,
    有的人会信奉唯心主义,也就是,因为自己的存在,所以世界才会存在,故而,自己就是世界本身。
    有的人比较规矩,会觉得,自己生存的这片土地,脚下的这一切所能丈量的,就是世界本身。

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