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第231章 老李的演唱会

者通过对马来西亚农民反抗的日常形式——偷懒、装糊涂、开小差、假装顺从、偷盗、装傻卖呆、诽谤、纵火、暗中破坏等的探究,
    揭示出农民与榨取他们的劳动、食物、税收、租金和利益者之间的持续不断的斗争的社会学根源。
    作者认为,农民利用心照不宣的理解和非正式的网络,以低姿态的反抗技术进行自卫性的消耗战,用坚定强韧的努力对抗无法抗拒的不平等,以避免公开反抗的集体风险。
    农民被压迫了几千年,也反抗了几千年。弱者虽然没有足够的资源进行直接反抗,但他们会用自身进行抗争.
    最早的如:时日曷丧,予及汝皆亡。
    既然不给我活路了,那么我们一起灭亡吧。
    这是人性最基本的反馈,也是人类生存的最重要逻辑。
    那么弱者的反抗有用吗?
    当然有用,
    按照马来西亚的样本,至少让部分政令不通达,推行不顺畅,需要更高的统治成本才能剥削弱者,
    当统治成本高到一定程度,那么这项政策就会流产,这个王朝就会灭亡,这个统治机构就会更新。
    正如现在小日子进入了低欲望社会,棒子国自杀率飙升,丑国社会动乱不止,日不落疲软无力,非洲无欲无求。
    这些都是剥削过甚,希望渺茫,得过且过,苟且偷生,及时行乐的普遍表现。
    至于出路,周游也不知道在哪。
    反正以上都是书上说的!
    正规出版社出版的!
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