兴奋之余，巨量的工作开始推行下去。
需要安排的事情实在是太多了。
后续的科研，报告，论证，或是关于“贾湖骨龠”的一系列文化，文艺，娱乐方面的展出。
至于李景霖的小想法.
裴老是不敢全都做主的。
肯定是需要上报。
不过，这种小事情其实无伤大雅。
文物还是那个文物，叫什么名字，真不影响老百姓吃饭。
而且，考古队内这么多学术专家，也足以让各自领域不会被名称所带歪。
业内稳得住，就没什么问题。
持续的时间，也不会很长，更多的像是一种试探。
等到工作安排下去以后。
裴老终于闲下来，和李景霖唠了起来。
“哎考古啊，真的需要更多的人才。”
听着裴老的话，李景霖沉默。
实际上，考古在以往，就是民间关注度极低的冷门学科。
问题在于教育发展。
宏观上，教育发展的过慢，追不上网络的发展，才会让牛鬼蛇神变多。
但如果从年代跨进的相对微观看，教育发展的的确过快，导致老一辈和年轻一辈的认知，思想，产生一种重大的偏差。
民间对于一门学科的关注度是从什么地方体现的呢？
家长的认知与引导。
是的，从家长认知中体现的。
老一代的家长，容易局限于时代因素，对一些学科产生刻板印象。
比如，放在十年前，一个高中生说自己想走考古专业，家长的回话一定是
“学考古有个鸟用，学历史有个鸟用，撑死了去当个老师，你不如学机械，学建筑，学金融，这房地产多发达，这金融业多好搞钱”
随着越来越多淋过雨的孩子变成家长，随着时代的发展变动，产业更迭。
尤其是随着网络时代的发展。
考古成果频频干上热搜。
这一下子关注度才提升上来。
尤其是在现在的国际环境下，考古作用更是变的举足轻重。
在对历史的解释权上，西方占据绝对主导地位。
国内历史教授发论文，评职称。
却完全依靠发国外的期刊来确定影响因子的权重。
也就是说
你如果敢去质疑西方历史，或者激进一点。
那么很好，你的论文就别想着过了，甚至于伱这个人都容易被西方学术界拉黑。
而如果你是学华夏历史呢？
他们又会往死里严格要求你。
什么.有一份材料说一份话，科学要严谨不能靠推测云云。
除非是拍在脸上的铁证。
恰巧，华夏不擅长别的，就擅长搞出真正铁证的文物，那人家也只能捏着鼻子，心不甘情不愿的承认。
这其中，考古的铁证，至关重要！
可即使是这样，便已经承受很大压力了。
难道真的没有专家学者想改变吗？
不是的。
是因为，如果太激进，反而会起到完全相反的作用。
冒失的站出来，只会被人当做小丑，让华夏学术界被世界学术所孤立，造成极其严重的负面作用。
真正想有改变。
只有一条路。
发展，成为第一，不被掣肘，所有产业齐头并进，依靠着军事，科技，经济领域的进步，再从文化领域的各处，逐渐抢回解释权与定义权。
西方为何霸占着历史文化解释权呢？
因为只有如此，他们才能堂而皇之的说自己是人类文明的代表，领头者。
不然呢？
承认自己是掠夺者的后代，没有文化根基。
这怎么领导世界呢？
这便是历史，文化，艺术逻辑，与正治逻辑产生了冲突的后果。
整个文化产业，都或多或少面临这样的问题。
“我之前在土澳开音乐会的时候，倒是也遇到过这类事。”
李景霖似乎想起什么了一般，也忍不住吐槽起来。
“一开始，我是想着去往鹰酱，澳洲那一片发展的，因为，就目前来说，古典音乐的重心，是从欧洲转移到了美洲的。”
“但是，和mushroomgroup刚签合约，第一场演出，彩排都搞定了，即将上场以后，突然就被主办方要求，让我在结束后的采访里，第一位他们安排好的记者回答.恭喜土澳与湾湾达成友好协定.”
闻得此言，裴老眼皮一跳。
抬头看向李景霖。
“这例子可真不少，几乎所有在文艺界发展的人，想进入国外市场，或多或少都会遇到类似的事情，基本都是靠打太极绕开的。”
李景霖撇了撇嘴。
最后的结果，只能是演出取消，赔付大量违约金。
就那个破地方，哪怕有个xn歌剧院，李