李念道：“正是李治！在李泰说出那番话后，太宗当时还挺感动，但褚遂良一言将太宗点醒，太宗清醒后道:‘泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾皆无恙也。’”
“因此，晋王李治在本来没多大机会成为大唐储君的情况下，硬是因为两位兄长瞎搞，登上了大唐太子之位，成为大唐下一任君王。”
“太宗在太子储君上出问题，也可看作是玄武门之变的延续。”
“他太想消除玄武门之变的影响，可他太着急，不仅没消除影响，反让影响继续传了下去。”
如果帝位顺利传到李承乾手中，有机会消弭玄武门之变对大唐的影响，就像明成祖，他是藩王造反夺位，可他并未给后来的大明留下这个问题！
李念继续道：“太宗留下的另一问题是他对异族异邦过于宽厚，这不仅表现在他将异族异邦迁移到大唐境内，还表现在他让异族异邦学走了大唐先进的工艺。”
“这个问题并未在太宗当时发生，而发生于后世，影响也颇为深远，但宽待异族不仅太宗在做，之后的大唐帝王也有做，所以也不能全算为太宗的问题，毕竟他也料不到几十几百年后的事。”
听李念讲到这个问题，始皇帝等更加认真起来。
因为大秦也要面临异族异邦的问题，可借大唐的经验作为参考。
“内迁入大唐境内的异族，太宗和之后的大唐帝王未对其进行严格的同化政策，反而给予了其等不小的自主自治之权。这也导致他们根本没有化胡为唐、化胡为汉，依旧保持着胡人的本质！”
“而胡人的本性是什么？”
“豺狼之性、欺软怕硬、‘畏威而不怀德’，在大唐强盛、军力强大时，其等自然顺服乖巧，像一条忠实的狗一样对着大唐摇尾。可等大唐衰弱时，其等便会从狗化狼，反噬昔日主人。”
“他们不会念大唐曾经对他们的好，只会想疯狂撕扯吞咬大唐的血肉。这种危害还延续到了大唐后！”
大汉也受过这类操作的影响，东汉末年时，那些曾臣服东汉的异族见东汉衰弱，有的叛乱为祸一方，有的侵入东汉境内劫掠。
“所以对待异族异邦绝不可认为对他们施以仁德，便能得到他们忠心，必须要废除其等原本的根性，同化为与我等一般，要强硬地让他们移风易俗，说大秦之言、习大秦之字、用大秦之礼。”
“若有异族不愿做这些，那必是对大秦有异心，如有机会，必须狠狠出以重拳，将之扼杀于摇篮。”
不能在击败异族，让异族臣服后，便让他们想干啥就干啥，须得约束起来，实行同化政策，否则早晚会有背叛的一日。
李念接着道：“唐初时，与大唐往来的诸多异族，文明远远落后大唐，有的不比野人部落好多少，是大唐给了他们机会，让他们看到了更先进的文明，学得了更先进的工艺。”
“然而，其等不思大唐传道授业之恩，反而在壮大后，与华夏为敌。”
“像大唐之西有一国名‘吐蕃’，彼时的吐蕃之主松赞干布遣使向太宗求亲，太宗将一宗室女封为公主，嫁与松赞干布。”
“文成公主带到吐蕃的嫁妆极为丰厚，除金玉珠宝外，还带了许多技术经典：烹技食物、制作饮料之法，营造与工技著作，治病医方，农技论著……让吐蕃一下得到了大量先进的工艺。”
“除文成公主带去的大量技术经典外，松赞干布还派遣吐蕃贵族子弟到大唐留学，学习大唐之物。”
“唐与吐蕃恩怨已久，在贞观年间，松赞干布便率军进犯过大唐，只是被大唐击退，后来等文成公主嫁到吐蕃，两方又和睦相处了三十年。但到了高宗李治时，吐蕃与大唐的战争又逐渐增多……”
“直至唐穆宗时，大唐和吐蕃的战争才接近尾声，因为两方都进入了衰亡时期。”
始皇帝等听明白了李念的意思，大唐让吐蕃学得了许多先进的东西，这是在资助敌人变强啊。
“还有一国也曾到大唐学习，此国便是脚盆，其等派遣被称为‘遣唐使’的使者到大唐，从太宗年间至昭宗年间，约二百六十四年里，脚盆为学我华夏之物，先后向大唐派出十几次遣唐使团。”
“其等学大唐礼仪、学大唐建筑、学大唐饮食、学大唐兵法、学大唐冶炼之法、学大唐锻兵之术……”
始皇帝和蒙毅可知道这个国家对后世华夏造成过极大危害，未想这个国家竟然是从大唐这学习而得强大，等在强大起来后，再掉过头来危害华夏。
李念道：“即使到了后世，脚盆还留存了不少大唐的痕迹，像唐代风格的建筑，唐时的礼仪，唐时的技艺……”
“因这些，也让其等自认为是大唐最正统的继承人，反而我等华夏子民不是！”
“脚盆派遣唐使，利用从大唐学得之物变得强盛，然后便成为了华夏的祸患：明时，常有脚盆人化身倭寇肆虐大明沿海，奸淫掳掠，无恶不为。”
“等到了近现代，其更是大举入侵华夏，华夏之土大片沦陷，无数华夏儿女因