“诸位都是闻名天下的名士，应该听说过一句话，叫食君之禄，忠君之事。而今在关中，有这样一件能助殿下扬名的盛事，我怎么能视若无睹呢？”
“欸，诸位不要露出这样的眼神嘛！我不过是实话实说，能够站在诸位之间，也是我人生的一种梦想哩！”
孙秀的笑容很猥琐，但他的言语更让人感到难以忍受，他似乎完全不知道什么叫尊严似的，说话全然没有人格，以致于连旁听的人都觉得被沾染了污泥一样，可他还怡然自得，继续说：
“怎么不继续刚才的话题了呢？说实话，我也是一个修道之人，多少也知道一些修行的道理呢！”
在场的人多不敢说话，只有欧阳建嘲讽道：“哦？孙长史修行，修的是如何睡属下的夫人吗？”
此言一出，在场的大部分人都不禁吓了一跳，毕竟这个问题过于尖锐，一下就将不堪入目的现实给挑了出来，有违官员间的体面。不过话说回来，恐怕也没有几个人能对着孙秀讲体面。
但孙秀闻言，瞪大了眼睛，似乎很委屈地回答道：“坚石怎么平白污人清白？我不过是在靖室之内，为一些渴望救赎的教徒祷罪罢了。什么时候睡过别人的夫人？莫非坚石亲眼看见过不成？”
他的语气是如此理直气壮，若不是这种事已经广为人知，恐怕很多人都要信了。
可这个话术也是无懈可击，欧阳建确实没有亲眼目击过，哪怕目击了也不能说，不然说出具体的人名来，别人还怎么做人？
欧阳建只能愤怒的哑然，孙秀则得意洋洋地笑了。
若是在以往，刘羡会对这种人感到格外的愤怒。但在眼下面对面交流的时刻，刘羡明白，愤怒百无一用。
不管孙秀是个什么样的人，孙秀已经做到了言行无我的地步，寻常的话语根本不可能激怒他，与其无畏地进行讽刺，不如用言语旁敲侧击，弄清楚他的用意，也看清楚他的为人。
刘羡便问道：“这么说，孙长史确实懂一些修行咯？”
这一次，刘羡的问话不再生硬了，至少听起来，确实有一些请教的意思。孙秀回过头瞟了他一眼，似乎有些吃惊，但随即又露出一个做作的笑容，笑道：
“怎么？刘君有兴趣？”
“确实有兴趣，我真想知道，连庄子都不在笔下谈修行之道，当世之人，是如何得到逍遥解脱的。”
听闻这句话，孙秀高兴起来，他哈哈笑着，很流畅地回答说：“刘君这个问题问得好啊！人各有命，命不同，得到的逍遥解脱的方法自然也不同。”
“哦？这是做如何解？”
“有的人能够生前得逍遥自在，有的人能够死后得逍遥自在，有的人到死都没有逍遥自在。”
“那怎么修行呢？”
“当然是勤诵经，广救民，攒功德，传善道，顺时气。”
孙秀说着这话的时候，神情极为严肃，语气极为庄重，猥琐的表情看上去也有几分神性了。
但刘羡听起来却难免觉得好笑，他忍不住问道：“那孙长史如此肆无忌惮地加税，也能称得上攒功德吗？”
孙秀则回答说：“孙某当然在攒功德。”
“看来孙长史的功德和在下的不一样。”
“确实不一样，孙某听得出来，刘君的功德是一般的功德，百姓的功德，但是孙某的功德是上苍的功德。”
“上苍的功德？”
“所谓顺天应人，天在人之上，而天子也在百姓臣民之上。孙某的功德，就是顺从天子的旨意，也就是顺时气。”
“我们天师道有一句说法，国不可一日无君，无君，则国家不治。同理，不同的君主在位时，国家的功德也就不同。”
“上圣之君，师道至行以教化。自身近乎大道，只要有他存在，天下如治，太平符瑞，可谓是太平真君。”
“中贤之君，能任贤良，臣弼之以道。这时候，国家盛衰无常，有贤臣在，国家就兴盛，没有贤臣，国家就衰落。”
“无道昏君，则人不慈孝，六亲不和，此乃灾祸浩劫将至也。”
“孙某身为臣子，若遇上圣之君，只需修身养性即可；若遇中贤之君，则要为国举贤；可遇到无道昏君，便不能逆天而行，而要顺应时势，明哲保身啊！”
这是一段极端露骨的话，字里行间满是对当今朝堂的讽刺。恐怕任谁也想不到，这段话居然是从无恶不作的赵王长史孙秀口中说出来的。而且这段话也确实有道理，如今皇帝都不圣明，朝堂内到处都是贪官污吏，他能干些什么呢？答案是只能同流合污，将来才能有大的作为。
从这个角度来看，孙秀确实进行了一次完美的辩护，他甚至可以说，自己确实有几分功德了。
但刘羡仍然觉得滑稽，他问道：“那孙长史方才说，自己要广救民，又是怎么个救法呢？”
孙秀一本正经地绷着脸，好像要透露一个了不得的大秘密似的，对众人道：“大家应该听过一句话吧，‘苍天已死，黄