走着去买化肥？
扛回来呀……
“大哥，你没套车呢……”
走到门口的柴有庆一拍脑门：“你看看我这记性。岁数大了记性不好了……”
随后柴有庆套着牛车就走了，动作之娴熟，速度之快完全超出了柴春芳的想象。
就仿佛那牛自己蹭的一下钻进了牛车的车辕子里，随后撒腿就跑。
不仅老青牛跑的有节奏，旁边的那头小花牛，也跟着撩了。
柴米在里屋一看小花也跑的，急得直跺脚，埋怨柴有庆：“我爹这个人……唉……他这个人真是的，干啥啥不行，吃饭第一名。你套车走你的，你看不见牛犊子跟着跑了呀……”
不过柴有庆似乎真没看着牛犊子跟着跑了，毕竟他着急走……
一眨眼的功夫。
柴有庆人都没影了。
柴春芳愣在了原地：额……
随后柴春芳看了看柴秀：“哎呀，秀儿都长这么高了？”
柴秀一脸恐惧，低声嘀咕着，心想柴米是不愿意搭理柴春芳的，那自己也要和柴春芳划清界限。
“大姑，家里没人了。你先忙你的吧，我得回去做作业了。”
柴春芳无奈，只好转身走了。
毕竟柴春芳此行的主要目的是想让柴有庆帮忙去老宅干点活，柴有庆走了，柴春芳总不能让一个七岁的柴秀去干活吧？！
不过刚走到半路的柴春芳停了下来：“不对呀……我还要摘点菜呢……算了算了，不吃了，气饱了。”
柴春芳被柴有庆突然的离开也给气够呛。
虽然说柴有庆有明确的事情做，而且真的赶着牛车去镇上买化肥了，但是柴春芳毕竟心里不得劲。
早不买化肥，晚不买化肥，自己刚到他们家，他就去买化肥？
还有这么“巧合”的事吗？
就算是傻子，也看出来了，柴有庆是故意离开的。
又走了几步，柴春芳更气了。
因为刚刚柴秀说去做作业，柴春芳根本没多想，但是现在她才明白过来味，柴秀还没去念书呢……
做什么作业？
柴春芳气的咬牙切齿：看来母亲王慧蓉没说错，大哥一家子，都变了！
变得咄咄逼人！！！
这边柴米看着柴春芳走了，心情立刻好了起来。
有些人，看见就会让人恶心。
“姐，太热了。”柴秀进了屋子嘟囔着：“太阳太大了，出去一会儿就汗流浃背的。”
柴米白了一眼柴秀：“别拽词。热就说热得了，你就脑瓜子有点汗，你上哪汗流浃背了？”
柴秀吃瘪，嘟囔着：“姐，你去把太阳给射下来得了，省的天天大太阳不下雨，庄稼都快烤熟了。”
柴米摊摊手：“我可没那个本事。咱们女人能射下太阳的，只有阿讷乌娜。”
“不是后羿吗？”柴秀疑惑道。
柴米叹了口气，拍了拍柴秀的脑袋：“看来我很有必要给你讲点常识，省的以后你出门让那些老蒙古打的牙都找不到了。”
“阿讷乌娜是咱们蒙古的女英雄。咱们这里是少数民族自治县，里边一半人口都是蒙古族人。其实要说具体一些，咱们姥姥也是蒙古族的。所以，我才和你说一说。”柴米说道：“古代有好多神话故事，以后你也会学到了，等你上学了，你就得学蒙文了。”
喀县这边是这样的，学生上学的时候，可以根据民族选择，来选择自己要不要学习蒙文。像柴米小的时候，便学习过蒙文，她也会说。
不过柴米说过很多蒙古话，就是没有说过那句——比、其玛度、海日太……
就是我爱你的意思。
当地的小学初中都是学习蒙文的，高中也会学习，甚至高考也会有蒙文。这一点和其他地区很不同。
小学的时候，老师就会教一些字母音节，但是更多的是讲一些东蒙的民间故事。
柴米记忆里，以前的蒙文老师，差不多一两天就会讲一些东蒙故事。而当地本身就是东蒙的发源地，不仅有“红山文化”遗址，“牛河梁文化遗址”，还有当地的大凌河文化。
大凌河文化，翻译成蒙语的话就是敖木伦文化。
喀县的大桥，就叫敖木伦大桥。
而且喀县的所有门派号，商店也都是蒙汉双语的。
蒙语老师会讲很多蒙古的传统文化和民间故事，很多还会考试的。身为四分之一蒙古族血统的柴米，自然也会学习。
柴米最喜欢的故事就是——阿讷乌娜射太阳。
阿讷乌娜射太阳不同于中原文化的后羿射日，阿讷乌娜是一名蒙古族人。柴米喜欢阿讷乌娜这个故事的主因也是因为它不同于传统的汉语文化，它有着东蒙文化固有的特色。
后羿可以射日，阿讷乌娜也可以。
虽然很多人也说是阿讷乌娜的哥哥乌恩把太阳射下来的，但是柴米更倾向于是阿讷乌娜射下来的。
“阿讷乌娜射太阳这个故事你的记着，话说很早很早以前……”