村里能做的，就是求雨。
虽然外人会说，这是封建迷信一类的。
不过当地的求雨多为请人唱皮影戏，亦或是敲敲打打唱辽西木偶戏，打辽西太平鼓。
有的时候，旱灾特别严重，几个村子会聚在一起，搞社火，扭秧歌，亦或是一边扭着秧歌一边打着辽西太平鼓游街串巷，求雨。
在柴米的印象里，求雨一直是主旋律……
十年九旱的辽西，基本上年年求雨。搞的节目也很多，求的神仙也挺多的。诸如龙王、李娘娘、马王爷的生日、灯神、雨神、王母娘娘，有时候也会求一下九天玄女。
当地的风俗和很多纯汉族文化的风俗不同，拜的神也不太一样。既不同于道家文化，也不同于佛家文化，它有一套自己的文化体系。
主打一个文化融合。
像喀县最着名的天成观，一边供奉了三皇（伏羲、黄帝和神农），一边又供奉了玉皇大帝。一边供奉了三官殿（天官、地官、水官），一边又把全真七子也顺带给供奉上了。当然了，在三皇庙里，正中供奉的并不是伏羲和黄帝，而是药王孙思邈……而三官殿里的三官天地水官平时坐堂，当到了求雨时节，人们就把三官换个位置，把龙王请出来，供奉上去。
等到了风调雨顺，太平长安的时候，观里摇身一变，再次把药王孙思邈给请下来，把九天玄女娘娘请上去。
所以，喀县的崇拜体系比较复杂，又比较务实。
谁更有用的时候，供奉谁。
像三家村的村子最东边就有个小庙。其他村子也有庙，里边供奉的神像可以说的上是各有千秋。三家村供奉的主位是斗姆元君，其余两个是灵山老母和强巴大佛。
主打一个外人来人直摇头，根本看不懂的状态。
其实像这种情况，当地很普遍。斗姆元君是道教，灵山老母是佛教，强巴大佛是藏传佛教。
在这里，几种文化并没有冲突起来，反而一起存在了，还特别融洽。
当然了，如果天气大旱，求雨的时候，也会重新把龙王放在正中……
当然了其实不求雨的时候，也唱点正常的皮影戏。诸如七月七的时候唱喜鹊影，有钱人过寿唱祝寿影，中秋节的时候唱月饼影。
柴米突然想着，要不要给妹子的满月宴弄一个皮影戏，正好戏班子也在。
这边只有有钱人家生孩子的时候，会请人唱皮影戏。
柴米自然不太属于有钱人了不过……
柴米看着老宅屋子还冒烟呢，心里嘀咕着：“应该请人唱一场皮影戏，气一气他们。”
柴米正合计着，柴秀趴在窗户上问道：“姐，前坟和后坟在哪里呢？我看书里说那可是格格的坟，咱俩改天去逛逛，没准能连着金银珠宝呢。”
柴米白了一眼柴秀：“秀儿，那你还不如去南公营子的奶奶庙看看，那个庙埋的是个公主呢。公主比格格可大，金银珠宝更多，你去吧。没准能捡着金元宝呢。”
“真的吗？”
“假的。”柴米叹了口气：“唉，你学点好，别总做发财的梦。先不说盗墓犯法的事，就算真捡着金元宝了，你拿的动吗？一个金元宝就十多斤呢，就你那个体格，还是算了吧。”
“那可是让咱爹捡呀！”
“你爹捡着金元宝也得充公去，他那个觉悟太高，你别多想了，老实看你的书吧。”
柴秀无奈的继续趴在炕上看书了。
还别说，那些小故事柴秀还特别喜欢，看起来津津有味的。
虽说她不太识字，好在都是一些常用的字，柴秀脑瓜聪明过目不忘，倒也能看懂。
大喇叭还在喊着，柴米看了看时间，看了看天。
骂了一句：天杀的老天，南方发洪水了，我们这里还得唱皮影戏求雨呢……日子本来过得就紧紧巴巴的，不下雨庄稼收成不好，就更难了。
柴米正骂着，一转眼宋秋水嗖的一下就来了。
“嘀咕啥呢？柴米，我和你说，你可得注意点。”宋秋水急不可耐的说道：“我爹说那会他出门碰见孙玉广了，孙玉广说你今年有个坎……我爹那会没好意思告诉你，我刚刚听他说的，就过来告诉你了。”
柴米蹙眉：“他狗嘴吐不出象牙来，他还说我今年有个坎？他咋不说他自己今天有个坎？他和柴春芳回娘家，饭都吃不上了，他没坎？切……”
宋秋水嘿嘿嘿一笑：“那倒也是。他们还没做饭呢吗？都两点了……”
柴米撇撇嘴，摇摇头：“做不了了，除非拆炕了。我扔的砖头，我心里有底。老头老太太不把炕拆了，想做饭没门。”
宋秋水捂着嘴就笑。
柴米也笑了起来：“你说等会儿傍黑天的时候，大家伙都去看皮影戏了，老头老太太在家拆炕，他俩会不会打起来？”
这个时代没有手机电视，甚至连收音机都少得可怜。
农村老百姓的娱乐活动少的可怜，不是农忙的时候，三三两两的打打扑克，打打麻将，下个象棋就算是很不错的娱乐活动了。
而最