熊熊燃烧的篝火照亮了在场的每一个族人肃穆的面庞，他们赤果着上半身，胯间只围了一道粗陋的兽皮，手持简陋的木矛，围成一圈。
他们的肌肉在火光照映下，闪耀着锐利的锋芒，仿佛随时准备与野兽搏斗。
在中央空地上，一头巨大的灰熊被拴在场中的柱子上，眼睛瞪着噬人的凶光，躁动不安地扭动着身体，时不时发出低低地吼声。
阿伊努人相信，熊是他们祖先的化身，拥有超自然的神奇力量。
一名祭司身穿羽毛装饰的皮袍，头戴熊骨冠，双手高高举起一串熊牙，口中念念有词，祈求熊神的庇护与赐福。
随着鼓声的节奏越来越急促，祭祀的气氛也愈发热烈。
部落长老缓缓走出，在距离熊仅十余米的位置站定，随即举起弓，将几支特制的“花箭”逐一射向灰熊，顿时引得熊暴怒而咆哮起来，不断地翻腾跳跃，但在绳索的束缚下，根本无法挣脱命运的枷锁。
待长老射完箭后，几名阿依努勇士举着木矛便朝挣扎不停地熊狠狠地捅刺过去。
几声凄厉的嘶嚎后，巨大的灰熊颓然地倒在了血泊之中。
然后，数名勇士举着木矛大声地吼叫，将祭祀的气氛引向高超。
人们围着熊的尸体，跳起了古老的舞蹈妇人们则用悠扬的歌声赞扬熊的英勇和伟大。
几名勇士将熊平铺在地上，拿着从海边部落换来的利刃开始从右臂、左臂、下肢、身体、头的顺序进行剥皮。
剥皮后，又将熊的内脏掏出，并肢解熊肉。
最后，切下已成骨头的熊头，留做稍后祭祀使用。
部落头领面带微笑着走到齐永泽等人面前，伸手做了一个邀请动作，意思是带他们进入长老所居的茅屋中享用熊肉。
齐永泽点了点头，起身便随他往部落北侧走去。
他和卫仲龙领着三十五个移民于海边建立临海堡约数月后，才逐渐跟这里的阿伊努人有了接触。
初始，阿依努人对他们这些突然闯入的外来者报以警惕和戒备之心，尚不敢靠近，更是不来与之交流沟通。
后来，他们慢慢地发现，这些外来者似乎并没有什么恶意，而且在不小心进入他们狩猎区受到警告后，很快退了回去，也没有做出任何攻击行为。
暗中偷偷地窥视，发现他们也只是在营地附近不停地伐木、建屋、挖沟、平地、耕种，以及偶尔到海边网鱼。
这些人很神奇，在极短的时间里，便建起了大片的木屋，还在所居住的地方围了一圈木篱笆，将他们整个居所包裹在其中。
在营地的四周，他们将树木砍伐殆尽后，又花费了许多功夫将树桩彻底清除。
然后，便将空置出的土地进行不断的平整、翻挖，还撒了一些东西在上面。
更让人费解的是，这些外来者挖了一条长长的小坑（沟渠），把附近河中的水引了过来，进行浇灌。
到了临近天气转凉的时候，这些被翻挖的土地上长出了许多绿油油的“灌木”和“杂草”，引的这些外来者欢呼不已。
对此，世代渔猎为生的阿伊努人觉得这些人很可怜，又很愚蠢。
树林里到处都是丛生的灌木和杂草，有必要这般费尽周折专门种出来吗？
然而，某一天，当几名偷窥他们的阿依努族人被发现后，对方不仅没有表示愤怒和不满，反而赠送了七八个被烤得焦黑的“野果”给他们吃。
这几个族人吃了后，立时将之奉为有生以来吃过的最美味的食物，随后便兴冲冲地带回了部落，进献给部落头领和几个长老。
经此一来，阿依努人部落开始与这些外来者进行接触，然后慢慢地熟络起来。
他们有鲜美的颗粒调味品，有柔软轻便的“皮毛”，还有坚硬而又锋利刀具。
他们更有一种威力巨大的“喷火武器”，可以轻易地击杀死一头凶猛的灰熊。
当然，他们也是很“慷慨”的。
一张松鼠皮，可以从他们手中换一把调味品，十几张鹿皮，可以换一把锋利的小刀，若是用一张珍贵的熊皮，则可以换来几筐好吃的“野果”或者好大一袋的“颗粒饭”。
即使没有什么可用于交换的东西，那也没关系，你可以空着手到外来者的营地帮着做事，也能换一顿有滋有味的饭食。
双方虽然语言不通，习俗迥异，但怀着对美好事物的追求，阿依努人部落还是很快就跟临海堡打成了一片，并成为较为亲密的伙伴，彼此走动得也日益频繁。
甚至，他们还用几块柔软清透的“皮料”，从阿依努人部落里换了三个奴隶过去。
到了春暖时节，他们会拿出一些好吃的食物，招揽阿依努人帮着他们开辟更多的农田，栽种更多的农作物。
是的，经过一番深入了解，阿伊努人已经知道这些外来者并不是在随意的栽下灌木或者杂草，而是在种各种各样能吃的