岳川都抱着广撒网、多捕鱼的心态了
却没想到赵无恤主动送上门
这场面……
岳川琢磨了一下，怎么像老长工来到地主家，一把鼻涕一把泪的说：家里孩子多，自己想趁着年轻多租几亩地，求地主老爷开恩，给自己一个当牛做马的机会
赵无恤的个人能力毋庸置疑
但让岳川更看重的是老赵家的传承
每一代子孙都有人杰，而且是非常杰出那种，每当生死关头、至暗时刻，都会有一个力挽狂澜的子孙
上辈子网络上有赵日天、龙傲天等狂拽酷炫的名字
龙傲天实属网友恶搞，但赵日天是有史可寻的
“赵日”是源自春秋典籍的汉语典故词汇，典出《左传·文公七年》
晋国大夫赵衰被喻为“冬日之日”
其子赵盾则被喻为“夏日之日”
赵盾的孙子赵武，也就是赵氏孤儿，又被称为“日暮”
后来杜预注疏“冬日可爱，夏日可畏”，确立了以赵氏父子性格特征类比季节日光的文学传统
由此演变为固定词汇“赵日”
古人眼里，“日”和“天”某些时候是可以替换的，比如一日就是一天
由此可见“赵日天”这个名字绝非虚构，而是充满了历史性、文学性，高端大气上档次的同时又低调奢华有内涵
岳川笑着说道：“好说！能力有多大，责任就有多重，只要能把世界经营好，诸天万界都为你敞开大门”
说完，岳川开始向赵无恤授权
一个又一个嗷嗷待哺的蛮荒世界出现在赵无恤的感知中
如果没有外力干涉，仅凭这些世界自己发展、衍化，几十亿年也不会有文明的出现，更别说气运
赵无恤检查一番，十个崭新的世界
都是荒芜的世界，只要用心开拓就行了
这种事赵氏很擅长
“师父，徒儿想挑战更高的难度，徒儿的赵氏边骑，不能荒废在追赶山鸡野兔上，徒儿想逐鹿！”
逐鹿，在中原世界有特殊的含义
鹿通“禄”，是官职、爵位的象征
古代贵族围猎，猎物通常也都是鹿，“鹿死谁手”，也就成了权力的象征
同时，鹿在古代是高档的祭品，象征比世俗权力更高的神权
所以才会有“秦失其鹿，天下共逐之”、“逐鹿中原”的说法
赵无恤渴望“逐鹿”，足见其野心
岳川说道：“逐鹿，不是光有快马就行的，还得有一张硬弓！”
这一次，岳川没有答应
吴国有阖闾、伍子胥、阿青、白猿公等众多强者，还有铸剑术这个看家本领
即便如此，也还在攻伐天神的低级族裔
楚国那边有超级强者养由基，还有丹阳精兵这些嗑药的力士，如此才有资格迎接四面八方的挑战
赵无恤……虽然背靠着晋国赵氏，但赵氏自己也没有什么拿得出手的强者
这种实力水平，当个开荒的农民足够了，想成为披坚执锐的战士，还需要继续努力
诸天万界的逐鹿，绝不是给几把刀就行的
其背后是一整个种族，一整套体系的精细分工与密切合作
赵无恤躬身行礼，“徒儿谢过师父！”
“等一下！”岳川叫住了对方
赵无恤心中一喜，难道师父改变主意了？
岳川想到了之前的第四天主：善见诚光天
天神这名字，就是拗口
其他天主也都差不多，能叫出来的还好，顶多是生僻字，还有些叫不出口，或者没有对应文字的
这个现象不好，徒增后世子孙的烦恼
“无恤，天神有三十三天，每一天都有一位天主我们仙家今后也效仿天神，创造我们自己的天！”
“你——今后叫——赵日天！”
嗯？
啊！
这……
赵无恤愣住了，随即是难以言喻的狂喜
本以为自己不受师父重视，却没想到恰恰相反
师父如此厚爱自己，将自己视作“天主”之一
“无恤……不，日天……谨记师父教诲！”
赵无恤离开，在仙家成员接待下住入新建的院落，也成为世俗中第一个办理入住的国君
土地庙中，大黄和岳川的谈话还在继续
“老师，赵无恤一下子获取上十个世界的开拓资格，将来还有可能是一百个，甚至一千个，是不是太多了？”
毕竟其他仙家，都是以“家”为单位，一家一世界
不说别人，大黄都没十个世界
赵无恤膝下子女成长起来，基本就是一人一方世界了
这种权势、地位，放眼整个仙家都是独一份
大黄甚至冒出一个想法：老师不爱我了？我不是老师最疼的崽？
岳川呵呵一笑，“你们是仙家，赵无恤是人族”