自从解救了土著，陈舟明显地感觉到，他的精神状态大有好转。
与宠物交流和与人交流毕竟是不同的，哪怕两个土著听不懂他说的大多数话，光是教化他们，也能给陈舟带来足够的精神慰藉。
……
况且土著不仅能发泄他内心的沉郁，唤醒他渐渐失去的语言能力，还能帮助他工作。
虽然现在两个土著还不能完全胜任耕种和畜牧事务，但随着时间的流逝，他们已经能够独立处理大多数简单的活计。
比如每日清晨拎水、除草、上肥、及时发现病虫害，赶走在田地边徘徊的动物等，都是土著能做得很好的工作。
至于给羊群拎水，放盐，那就更简单了。
眼下正处于旱季，还不需要考虑淋雨的问题，只要保证山羊不会重回野山羊群，每日清点一下羊群数量即可。
从前陈舟无论做什么都是亲力亲为，现在的他，大多数时候都只需扮演好一个监工的角色，仅在土著出现错误，或者做得有不足之处时，才出声指导，或是为他们示范何为正确方法。
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两个少年土著正如他解救前所预料的那样，对新鲜事物的接受能力强，且学习能力出众。
且二人在一起同吃同住，可以通过交流经验来加速进步。
很快，他们就能熟练地完成每日工作，一人负责农田，一人负责畜牧，甚至还用不了一上午时间就能干完所有活。
同时他们的生活习惯也渐渐被陈舟养成。
他们学会了生火、学会了自己做饭、学会了洗涮餐具、学会了如何清洁身体，处理个人卫生。
在陈舟的要求下，每天起床，二人都会把小木屋收拾得规规整整。
被褥必须叠的整齐，木床上必须扫得干净，食物要放在不容易落尘的抽屉中，木碗、勺子还有二人使用的并不熟练的筷子都得放在木架上。
这些在部落中完全不需要顾及的细节对土著少年来说无疑是繁琐的，但他们显然不像现代的同龄人那样叛逆，也不会问那么多为什么。
只要能吃饱饭，能得到一句夸奖，或是获得一块巧克力，对他们来说就是最大的满足了。
更不要说这里的生活条件比部落强不知多少倍，干的活其实也没那么累，很多时候，两人都乐在其中。
……
吃过驱虫药，加上伙食水平的提高，睡眠时间更长，更有规律，饮食的营养成份也变得均匀。
两名土著的皮肤肉眼可见地变得比刚被解救时白净了许多，干瘦的身体也圆润了一些。
可能是笑的多了，两个少年的脸上原有的土著的戾气也有所减弱，看起来倒是有几分东亚人的既视感，让陈舟稍觉亲切。
……
12月31日，临过元旦前，陈舟放心地把庄稼地和羊群都交给两名土著，自己独自前往沙滩赶海，顺便钓了一下午鱼。
为了避免空军，这次钓鱼他准备了足够的饵料，还煮了整整一大罐子熟大麦用来打窝。
当日的战果虽谈不上丰收，却也比土著下水抓鱼那天强得多，反正够吃上一顿了。
……
元旦、登岛周年、自己的生日，这三天都是陈舟所拟定的重要节日。
就像土著们的祭祀一样，想要让两名土著对这个新家园产生认同感，除了生活水平的提高，精神的认同亦是重中之重，甚至比物质条件还关键得多。
12月31日到1月1日是土著二人在岛上度过的第一个节日，为了渲染节日的气氛，陈舟特地准备了一系列仪式。
……
仪式中排在第一位的理所当然地是盛宴。
味蕾上的刺激，与色香味俱全的食物在整个人类历史上都勾勒了浓墨重彩的一笔，要想得到精神的满足，肠胃的满足必不可少。
而且摆满整张桌子的各类菜肴，本身也能给人节日的氛围。
1661年到1662年的跨年夜，陈舟准备做一桌海鲜盛宴，再包点馅料不同的饺子，整点面点。
当夜必须灯火通明，直到过了午夜才能熄灭，这也是一种仪式。
如果火药足够充足的话，陈舟甚至想用火药放几炮，让气氛更热闹些。
但火药对他而言是不可再生资源，平时拿来训练射击都省之又省，奢侈地放炮这种事，他还是舍不得。
待宴会结束，所有人休息到天亮，便迎来了仪式的第二步，也是重头戏——祭祀。
陈舟早就制定了祭拜王灵官的计划，甚至费尽心力搭建好了精致的神庙，如果不祭祀，岂不是白费了一番心血。
与充满喜庆氛围的宴会相比，祭祀的色调无疑是庄重严肃的。
就连土著登岛举办食人盛宴时都要把自己身上涂抹得黑一道白一道，跟斑马一样，还要带上祭司和“神婆”，在这方面，陈舟的面子工程总不能逊色于原始人。
他准备穿上自己最威严的一身衣服——铁浮屠，然后持枪前去