此外左、右、后三面墙壁上，总共还开出了六个壁龛，只可惜其中多是书画以及文房四宝，大部分都碳化成渣渣了。
这时，我余光瞟见了一抹银亮的光泽。
侧头一看，是把头。
他从其中一个壁龛里掏出了一件东西。
我赶忙凑了过去，发现是一些信封大小的银片，总共六片，相互间用三排牙签粗细的银环串联在一起，保存的很完整，就连银环都没有坏，依然可以正常开合。
银片上刻了不少文字，有汉文，还有一些类似蒙古文，但没有蒙古文那么规整。
后来我才知道，是突厥文。
回纥并非没有自己的文字，只不过出现的比较晚，是在回纥汗国灭亡之后才有的。
是不是有点奇怪？怎么汗国灭亡之后还能有自己的文字呢？
原因是这样的。
回纥在天宝三年（744年）立国后，几十年的时间里一直都叫回纥。
由于曾受突厥统治，他们一直使用突厥文字，也就是鲁尼文。
到了贞元四年（788年），可汗顿莫贺向唐朝上表，请求改族名“回纥”为“回鹘”，取“回旋轻捷如鹘”之意，象征着回纥人如同矫健的鹘鸟一样，能够在天空中自由的翱翔，从而展现出一种强大、敏捷和自由的形象。
没错，他们觉得自己很牛逼，开始飘了。
结果回纥改名之后的五六十年里，足足更换更了十位可汗，政治局势极其不稳定，而且连年遭受旱灾、蝗灾一类的自然灾害，导致粮食短缺，百姓生活困苦，直到840年，黠戛斯十万骑兵攻破了回鹘城，回纥汗国彻底灭亡。
要不说，名字这玩意不能乱改呢。
自此之后，回纥部众逐渐向西向南迁徙，分别建立了甘州回鹘、高昌回鹘、喀喇汗王朝等政权。
高昌回鹘建立后，在当地汉人、焉耆人和龟兹人影响下，融合了鲁尼文和粟特文的字母，这才创制了回鹘文，也就回纥文。
看着刻满文字的银片，我想起一直都没找见墓志铭，就问：“把头，这是不哀册？”
把头点点头道：“前为哀册，后为遣册。”
所谓哀册，作用就和墓志铭类似。
是用来记录墓主人生平事迹、歌功颂德的东西，一般只有皇亲国戚才会用。
严格来说，这属于越制行为。
不过安史之乱后，好些实力较强的藩镇节度使也有使用哀册的情况，再加上这是在在茫茫大戈壁上，越制也就不稀奇了。
至于遣册，这个就正常了，属于陪葬品清单，甚至有的遣册，直接就会标注成“xxx陪葬品清单”。
“把头，那这人是？”
把头将银片合上，指着封面上一竖文字道：“难怪精通风水，这人做过遣唐使。”
“遣唐使？！”
我有些吃惊。
但略微一想，又觉得合情合理。
唐朝时期国力强盛，周边小国都很羡慕，都想进步，于是就会派遣人员长期留在唐朝，学习唐朝先进的政治、经济、文化制度，这种人统一被称为遣唐使。
怪不得能搞这么多高古玉，这人绝逼是在做遣唐使的时候就开始搞盗墓了。
我估计他当时的学习重点，肯定是墓葬文化。
一边干一边学，干中学！
“把头，你们来看！”
我正打算看看这人具体叫啥的时候，只看清一个“李”字，却听南瓜忽然大喊。
把头我俩纷纷朝他望去，就见他从壁龛里，掏出一个一米多长的长条木盒。
难道是……？
我赶忙跑了过去。
接过来一看，发现很重，得有二十多斤的样子，而且木盒表面还涂着一层厚厚的黑漆，被封死了。
除了这个，壁龛里还有一个偏小一点的，大概六十公分左右。
我瞬间激动起来。
“把头，这会不是唐横刀或者唐剑啊？”
把头健步而来，接过木盒掂了掂，便点点头说八九不离十。
我立即大吞口水！
卧槽！
看着密封垫严严实实的黑色漆盒，我心里产生了一种强烈的预感，如果里头是唐代刀剑，那一定还像千年前一样，寒芒凌冽，光亮如新！
“把头，咱打开看看吧？”
“不急！”
把头摆摆手说：“目前不知道盒子里的东西具体保存的怎么样，贸然打开，有可能会直接变质！”
把头当时用词不是很准确。
他所说的变质其实是氧化，就好比兵马俑，当年刚挖出来的时候，都是有彩绘的，但时间不长，就纷纷脱落了。
包括定陵也是一样，很多文物都是一接触空气就氧化的，变成渣渣了。
所以要怎么干？
当时把头告诉我，要先找地方用x光照一下，看看里头的具体情况，有没有锈渍，刀鞘刀柄之类的有没有