墨山，一路辛苦了。”郑玄淡淡说道。
    季秋轻笑道：“为民奔走，在下并不觉得辛苦。”
    “为民？不知使君以为，何为民？”郑玄问道。
    季秋笑道：“民者，国之本也！何为国本？在于龙气、赋税、徭役！是故，凡是能够为国家提供龙气、赋税、徭役者，皆为民！”
    “此民甚多，如何管理？”郑玄说道。
    季秋道：“建大城，聚万民便可。”
    “何来如此多的资粮？”郑玄问道。
    季秋道：“吾自有办法，泰山郡中十二城，已建成一年，欣欣向荣！”
    何为民？
    这是东大自古以来的一个大问题。
    或者可以说，整个东大历史，其实就是一个民字的演变史。
    先秦时期，所谓民，指的其实就是拥有正式身份的国人，也就是士族。
    主要成员包括贵族下层、工商业者、平民。
    他们拥有政治参与权、军事参与权、祭祀与教育权。
    同时也承担赋税与徭役，和保卫国家的义务。
    从秦到前汉，随着天下一统，王朝统治的疆域与百姓数量都大幅度提升，以国人为民的体系已经无法继续维系了。
    于是民就变成了那些应有一定财产土地的小地主。
    这些小地主承担了为国家纳税的主要义务。
    前汉一以贯之的陵邑制度，在本质上，就是为了维护地方上小地主们的利益，将那些压制和迫害小地主们的大地主和大豪强全都强制性的迁走了。
    但后汉建立后，因为刘秀起家依靠的就是大地主和大豪强，所以他也只能为何这些大地主和大豪强们的利益。
    这就导致了如今天下的民，已经变成了那些传承数百年的世家大族了！
    总而言之，民者，就是赋税、徭役的主要承担者。
    也是一个国家的治理核心和主体。
    所以郑玄这个问题，看似是在问何为民，其实是在问，季秋准备以哪个阶层作为势力主体！
    是在问，他这个势力，代表的是哪个阶级的利益！
    而季秋的回答，则是非常明确的说，民就是能够为国家提供龙气、赋税、徭役的底层百姓。
    他们就是国家的根本，他的势力就是代表他们利益的。
    郑玄说，底层百姓太多，朝廷难以直接管理，那该怎么办呢？
    季秋则说，可以建立大型城池，将大量底层百姓聚集到大型城池里，如此就能由朝廷越过中间商，直接管理了。
    郑玄说，这需要大量的资源和粮食，这些资源和粮食又该从哪来呢？
    季秋说，我有办法解决，你不用担心，泰山郡中有十二座大型城池，已经平稳运行了一年之久，至今也没有发生问题。
    郑玄深深看了季秋一眼，没有再继续这个问题，而是问道：“听闻使君对治下世家大族颇为苛刻，已经消灭了治下所有城外世家，却不知使君以为，世家可以禁绝乎？”
    “不能。”季秋摇头道。
    郑玄道：“那又为何要如此行事呢？”
    “虽不能彻底消灭，但只要能够对其作出限制便可以了。终我一世，只要能将世家大族限制在一定的程度上，便可以了。”季秋平静道。
    世家大族这个阶层，即便是到了现代都没有完全消灭。
    只是改变了一个形态而已。
    所以从未奢望过彻底这个阶层。
    而且客观来说，若是真的消灭了这个阶层，也未必就是什么好事。
    因为这个层次的诞生，本质上是源自于人性。
    如果彻底消灭了这个层次，那就是彻底消灭了人性。
    当人类失去了人性，会发生什么，真的很难说。
    所以季秋的目的，从来不是消灭世家大族阶层。
    他只是要将这个阶层限制在一定的范畴内。
    就像前汉的陵邑制度一样，定期收割世家大族！
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