你在阿赖耶识当中成就一个善业，这个善业不见得下辈子得果报，就算您得快乐果报，掉下来，您的生命还是原封不动，对这个生命的水流没有决定性的主宰，但是我们能够修止观，从迷惑颠倒的境界转成一个真实觉悟的境界，那这样子是不可思议的。在整个恒转如瀑流的水流，那是大方向的改变，那就不是在阿赖耶识当中，增加一个善业这样的因缘而已。所以这个五徧行、五别境，当然这样子的情况是通善通恶的，我们刚才是从善法的角度来分析这十大地法。
    总之在整个三能变当中，第三能变在我们的生命当中是基于主导的角色，对修行人来说，初能变、二能变是没办法改变的，它的相貌就是这样，过去的串习所累积的一个异熟思量，但是第三能变是您今生努力能够改变的。
    好，我们今天就讲到这个地方，向下文长，付在来日！回向！