过程中，没有大规模的屠戮，没有动辄砍手砍脚的血腥惩戒，也没有割头皮那样的残忍，采取的是相对温和的方式。
    即便是那些贬入苦役营中的东印度群岛土著，在一天的辛苦劳累下，表现出色也能填饱肚子，虽然吃的东西比牲口还不如。
    在大楚帝国，粮食从来不缺。
    只是为了降低成本，惩戒总署习惯性的会在苦役犯的窝窝头里，混杂大量的海带，海藻之类的东西，以减少食物支出。
    味道不怎么样，但营养是够的。
    在长期奴役的情况下，一般的青壮年土著苦役犯也就是撑个七八年到十来年，基本上就油灯耗尽，尘归尘，土归土了。
    能够在苦役营中撑上十几年的都是老油条，可那又怎么样呢？
    为了减少苦役犯的暴动，惩戒总署还实行了很多人性化政策。
    比如将一些年老体衰的土著妇女，安置在一些矿山和大型乡镇左近，专门供表现出色的苦役犯发泄过剩的精力，美名其曰“休养中心”。
    这些得到奖赏的苦役犯凭票入场，还能在休养中心吃一顿好的，也就是带肉汤的米饭，数量管够。
    就像在即将吹爆的气球上戳一个洞，或者即将被冲垮的堤坝开一个口子，将积蓄起来的反抗动力大幅削减。
    这有效的降低了被奴役的土著人口发起暴动，自残和内讧的几率，维持长久的治理秩序。
    温水煮青蛙，不外如是。
    在殖民同化这一领域
    大楚帝国若是称第二，那还真没有谁敢于称第一。
    大楚帝国皇帝郑国辉也颇为自得，他估计再有15年的功夫，就能彻底完成“腾笼换鸟”政策，实现人类有史以来的伟大创举。
    到那个时候
    就可以将“腾笼换鸟”政策丢进历史的垃圾堆，顺应历史潮流，对这一阶段性短视政策进行批判，倡导多民族多文化的百花齐放政策，发展极具东印度群岛特色的楚国文化。
    这其实就是蒙着一层东印度群岛特色外皮的新文化运动，由一群华人扮演那些消失在历史上的土著部族歌舞文化，点缀大楚帝国的繁盛而已。
    不同的历史时期，要有不同的政策才行。
    就像现在这个时期，在大楚帝国境内已经出现来自欧洲的民族意识觉醒浪潮，通过通讯社，报刊，书籍等各种方式强化民族认知，唤醒沉睡中的民族意识。
    大楚帝国宣传部秉承着皇帝的旨意，对此不加干涉，因为帝国内部的那些土著不足已经赶不上这波了。
    再过个十几年，大楚帝国全境华裔人口都占据了九成以上，实现从中到一的大一统，那当然要强化民族意识了。
    这非但不会造成大楚帝国的分裂，反而会强化大楚帝国民族和国家版图统一的认知，对皇家统治有益无害呀。
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