也就是古印度地区的神话传说中——帝释天与弗栗多的故事。
帝释天与弗栗多的故事有非常非常非常多的版本。
帝释天本人也有非常非常非常多的版本，很多时候，不同版本的帝释天甚至很难说是一个人。
不同版本的帝释天实力波动也非常巨大。
上至天下无敌究极数值怪，下至是个反派boss都能来踩两脚。
甚至在阿周娜的故事中，还离奇的出现了‘五个帝释天同时转世’的离谱情节。
这背后的真相是什么呢？
答案是——
帝释天不止一个。
更准确的说，是除了‘作为主神的帝释天’之外，历史上还存在着非常多的‘被称呼为帝释天’的人。
说到底，帝释天这个名字的含义是‘击败弗栗多之人’的意思。
而弗栗多是永恒不灭之魔，她曾一次次的被击败，一次次的复活，见过许许多多的被称呼为‘击败弗栗多之人（帝释天）’的人类。
各种帝释天变着法的击败弗栗多的故事版本更是数不胜数。
这一切故事的源头到底是什么？
那要回溯到原初之初，当弗栗多还不是现在这个能够对话交流的弗栗多，当弗栗多还是被称呼为‘堰界龙’的现象的时期。
那个时候，堰界龙的姿态是冰雪——是将地表覆盖的冰盖。
寒冷严酷的环境，封锁着古人类的生存空间。
有限的空间，只能产出有限的食物，有限的食物只能孕育有限数量的人类，有限数量的人类，只能具备有限程度的文明。
甚至连文明都称不上吧。
名为人类的生物，最终只能在冰盖封锁的步步紧逼之下，内部分裂，互相敌对、互相争夺有限的空间，为了生存而战争，为了生存而退步、为了生存而文明退化。
这并非是多么稀罕的事情。
堰界龙已经见过无数次的生命在这种循环中走向灭亡了。
循环会一直持续下去，直到‘究极的唯一生命体’诞生。
但在无数次的新生与毁灭之后的某次，意外出现了。
人类没有放弃，没有将屠刀对准同族，而是毅然决然的，选择挑战大自然。
在无数的牺牲、无数的死亡、无数次的失败、但是不气馁，而是总结经验，再度出发之后。
人类第一次成功的，完成了‘对自然环境的改造’——民生工程。
自然环境苛刻难以生存？
那就改造环境，让环境变得更适合人类生存！
于是，人类的文明开始进步。
违背了这个宇宙无休止互相厮杀的秩序，带来‘集体构成的社会’的混乱时代。
这引起了堰界龙的兴趣。
发现人类不断挑战自然，不断的成长、获取知识、研发工程，发展社会制度以加强凝聚力等等——让宇宙的秩序往混乱一路狂奔之后，弗栗多来了兴趣。
因为人类没有灭绝。
哪怕最困难的时候一度只剩下几千人，但他们还是撑了下去，对抗并克服残酷的环境，不断变强。
不是‘为了自己生存而变强’。
而是‘为了守护他人而变强’。
这一无序混乱的事件，引发了堰界龙的好奇。
于是，原本应该是自然现象（宇宙规则）的堰界龙，制作出了自己的分身，一头邪龙的怪物。
人类称呼那怪物为‘弗栗多’。
人类没有退缩。
在最黑暗艰苦的时代，人类的先祖们以勇气、智慧、以及蛮勇，在无数的牺牲、继承、托付之后，真的第一次消灭了弗栗多。
于是，堰界龙获得了自己的名字，并欣然收下了这个人类赠予自己的礼物。
弗栗多的第一次倒下，同时也意味着，后世人们所熟知的‘龙神·弗栗多’诞生了。
她会一次次的复活，一次次的威胁人类生存圈的维系，而后期待着人类创造奇迹将她消灭——也就是，开拓通往人类种文明未来的道路。
在某种意义上来说，龙神弗栗多自己，也算是拥有‘开拓未来的力量’吧——弗栗多以自己被打倒为代价，让人类能够进一步的开拓未来。
而这个特性，是使用七个冠位中的‘枪之冠位’所必要的。
弗栗多本身是大灾害，也同时爱着人类——并非是爱着某个个体的人类，而是爱着人类文明的存续方式。
只要人类没有走到固步自封的堕落尽头，弗栗多的热爱就会持续吧。
而士郎从弗栗多赠予的情报中所得到的，能够扭转乾坤，获得胜利的方法，就在‘最初的弗栗多被打倒’的故事中。
古代文明的人类，为了生存，在付出了无数的牺牲之后
用尽死力，竭尽智谋，耗尽蛮勇的人类，创造出了能够消灭弗栗多的‘雷光之枪’。
那个兵器，因为战胜了弗栗多，因此被取了个有着‘击败弗栗多之人’的名字——‘帝释天（因陀罗）’。
没错，最初的帝