真善美之兽并没有被消灭。
它也不是单纯靠一两个强者或者勇者的努力，就能彻底消灭的存在。
歧视、鄙夷、慕强、不以善恶而是以强弱（财富的多少）来粗暴的批判一个人的位格.社会只要在发展与进步，总归会出现过去有用、但在新时代里被认为是跟不上时代的弱者。
孩子的父母指着做着基层服务工作收入微薄的人，教育孩子：“你长大后可千万不能成为那样的人”。
无意识的将这些人视为了‘恶’，无意识的‘恶意的流出’。
却忽略了许许多多司空见惯的日常生活，正是由无数这样的凡人们一同维系甚至是构建起来的。
想要彻底消灭真善美之兽，让其不会再诞生的话，或许需要的是整个人类文明的一次‘破壁’与‘进步’。
细细想来，弗栗多之所以会被‘冠位英灵召唤术’呼唤而来，可能就是因为，她正是文明发展的‘壁障’概念的具现化的存在。
——但不管怎么说
抛开这些高大上的大道理不讲。
这些种种道理，都不能成为让士郎认为.被称呼为‘恶神’的虚假的安哥拉曼纽、她不值得被拯救的理由。
这也算是樱的努力成果吧。
她撑住了，让恶神一直到最后，其实也没有真正意义上的杀人。
冬木市的大火？
那件事与其说是恶神本人动手杀人，不如说是御三家各方觊觎力量的结果说到底，冬木市的圣杯系统本来可不会有造成那种灾害事件的功能。
是上一次圣杯战争中，爱因兹贝伦家族与马奇里家族欲望导致的悲剧。
如今爱因兹贝伦家族已经团灭（所有人造人开始执行‘停机程序’），间桐家随着间桐脏砚的死亡也算是终结，剩下的间桐慎二的父亲早就是被家族抛弃的普通商人，慎二本人的话
至少这个世界的间桐慎二，证明了自己也可以成为英雄或者说有成为英雄的可能性？
现在的慎二，更多的还是对拯救了自己的英雄士郎的形象，产生了强烈的憧憬与向往吧？
以后的事情以后再说吧。
这是樱的胜利，樱在自己的试炼中，硬撑（钢铁的决意技能）到了最后。
没有让恶神手中真正出现受害者。
正因如此，正是因为有着以上（骰子选择）的种种剧情，让士郎最终走出了这一步。
就算在这里超度了真善美之兽.也只是让士郎认识的这一只获得灵魂的解放罢了。
总有一天，新的真善美之兽，还是会出现吧？
但那又如何？
《地藏本愿经》亦有记载，地藏王菩萨曰：“地狱未空，誓不成佛”。
士郎本人当然没有想那么多。
说到底，士郎本人对成佛什么本来就没有多少兴趣。
士郎想要成为正义的伙伴——不，不对，这么说也不太准确。
士郎想要成为‘正义的守护者’。
不仅仅是帮助需要帮助的无辜受害者，也想要帮助那些为正义献身之人。
就算力量不够拯救所有人。
至少——也要守护自己手中的‘剑’所能挥舞的范围内的人。
为了能守护更多的人，士郎需要更强的力量。
士郎，侍郎、正如他名字含义的‘守护者’一般。
成佛不是目的，拯救才是，如果成佛可以拯救更多人，那他会以佛为目标前进。
那么，就让这场‘冬木事变’落幕吧。
通过吟诵经文，士郎心中的想法，借由斩魄刀与樱，传入了恶神大小姐的脑海中，并强行让似乎不太聪明的她理解了。
“我不是为了拯救真善美之兽，因为现在的我没有那种能力”
“也就是说”
“我只是想要拯救，眼前值得被拯救的，可怜而又美丽并且没有染上污浊（还没能杀害任何一人）的你。”
就算有人非要说士郎这是伪善。
但，至少士郎认为，这一切是有意义的。
哪怕让他自己伤痕累累，也是有意义的。
“在此之后，我也会努力寻找.彻底解决问题，让‘真善美之兽’不会再度诞生的方法。”
这是士郎的承诺。
远坂凛听到这有些受不了：“你这话跟‘地狱不空誓不成佛’不是差不多的意思吗？”
樱也忍俊不禁：“毕竟前辈就是这样的人呢。”
最后的最后。
虽然闹了这么一出大新闻，但不可思议的.在诸多被选召的孩子们的努力下，到头来却没能真的杀害任何一个无辜者的、灭世的灾害——‘虚假的安哥拉曼纽’
这件事简直就像是童话。
最后的最后，恶神的执念被被选召的孩子们所化解，无数被迫背负‘必须成为魔王带来救赎’使命的灵魂们得到了解放。
虽然新的真善美之兽早晚还会在未来诞生。
但至少这些灵魂，现在获得了解脱，得以