从物理的角度上来讲，是特殊的空气振动发声。
从神秘学的角度来说呢？
‘声音’与‘音乐’的区别在神秘学中区别在哪里？
音乐是艺术。
偶然的某处自然光景可以是艺术，艺术可以说是无处不在。
音乐也一样，雨水落下、触碰到泥土、砖石、玻璃瓶等等不同的器物，发出不同的声音，繁杂的节奏组合在一起——那么这就是音乐了吗？
不。
如果没有愿意聆听的人，如果没有人听到，并发自内心的认为它是‘音乐’，是一种‘艺术’的话，那么其作为艺术的价值就无法成立。
音乐魔术在用来战斗时，会借由大气释放出来，如同无形的暗器一般危险不假——
但归根究底，音乐源自人心的认同。
谱写音乐之人，将心中的感情寄托在音乐之中然后释放。
聆听音乐之人，或许会产生共鸣，又或许会从中听出创作者也没考虑过的‘自己的感情投影’，甚至可能对其进行二次创作的修改。
没错。
‘音乐魔术’，从神秘学的角度上来说，是一种用来‘表现心的形状’的魔术！
说到底，用音乐魔术操纵大气来进行战斗什么的，本来就不是莫扎特擅长的事情，莫扎特擅长的一直都是音乐本身，是谱写（干涉）心灵的力量。
在各类神话故事中也很常见吧？
比如，伊阿宋智取金羊毛的故事里，为了从毒龙的看护下拿走金羊毛，他让船员之一‘天琴座’的俄耳浦斯奏响音乐，让毒龙放下了警戒心，就这样睡着了，于是盗走了羊毛。
这就是音乐魔术的力量。
换而言之——
莫扎特奏响了音乐（发动了宝具）。
“王啊，这番丑陋野兽的模样可不能直接将带到您的玉座前——正好我的音乐魔术相性合适，可以用来压制他的力量！想必您就是为此而选中我来此地的吧！”
这话莫扎特自己都不信。
魔神王在成功发动人理烧却之后，除了古巴比伦特异点这个特例之外，对其余特异点内发生的事情都漠不关心。
人事安排其实是‘观星魔神’佛劳伦斯处理的，甚至在派遣人选方面也是随机抽的，莫扎特被叫到这里来怎么想都不会是某种安排好的结果。
但莫扎特这话倒也没说错。
他要以音乐魔术的特殊性，去压制士郎这股暴走的力量，以此达到削弱士郎、并将其捕获带走的目的。
逻辑上完全没问题，倒不如说，要是不这么做，莫扎特是完全不具备击败士郎的可能性的。
但是！
在莫扎特这么做的过程里，‘或许’也会出现这样的情况吧？
比如，因为要用音乐魔术去压制士郎身体里暴走的暗之战士的力量，导致士郎变得并非‘利用’，而是能够‘使用’这股力量变为了可能！
（嘛，从结果上来说，我也没算是背叛——就算事后还是没有好的结果，‘玛丽’应该也不会怪罪我了吧？）
（毕竟我只是个普普通通的音乐家，可没有其它人那么离谱的力量）
莫扎特这个几乎可以说是在魔神王眼皮子底下进行‘背叛’的举动，之所以具备可行性，其最大的理由，是魔神王的自信。
说穿了，莫扎特自己其实也与魔神王的看法类似。
魔神王此时的心态，相当程度上是在‘期待士郎的表现’——说到底，特异点的运营也罢、迦勒底的摧毁、甚至是对阿尼姆斯菲亚的惩罚，魔神王本人都没有什么兴趣。
毕竟。
当‘人理烧却’得以启动之后，特异点本身就不重要了。
就算修复了特异点，也无法阻止人理烧却。
魔神王与现在持有人格的魔神们都很清楚这点。
阿尼姆斯菲亚家族那边，更多的只是‘观星魔神’佛劳伦斯的私怨罢了。
当魔神王重启世界的仪式完成，旧世界的一切都会消失，是否现在就动手其实根本无所谓。
但士郎就另算了。准确的说，是士郎、以及玛修，魔神王打算将这两个由罪恶的阿尼姆斯菲亚家族制造的无罪的人造人，带往新世界。
（退一步讲，就算我真的不小心让他们逃回了迦勒底——魔神王也能轻易的追踪到迦勒底，将他们抓捕回神殿，并且摧毁迦勒底基地盖提亚肯定是这样打算的吧？）
不过那就不关我的事了。莫扎特想。这就真的超出了我的能力极限了。
“——【献给死神的安魂曲（）】！！！”
【得到了莫扎特的‘音乐魔术’协助，士郎能否暂时控制住暗之战士的力量，而非单纯使其暴走？】
【难度：150】
【士郎的‘意志’：1d100=97（啊？）】
【莫扎特的‘协助’：1d100=97（啊？）】
【莫扎特的技能‘音乐之神的护佑（伪）ex’：1d100=90（啊？）】