“普雷拉蒂最后或许复活失败了——又或许一开始就没想复活贞德，而是制作了一个冒牌货的龙之圣女！
没错！
很有可能，就算没有魔神王的圣杯，就算没有特异点出现，历史上也可能出现过‘龙之魔女’——一个与贞德长得一模一样，对一切充满仇恨的冒牌货！”
一边翻资料的玛修插嘴道：“如果是这种展开的话，那么‘持斧贞德’也可能是真实事件了呢？”
“持斧贞德？”士郎对这个奇怪的字眼感到好奇。
原本一直沉默的玛丽皇后，这时候紧皱着眉开口道：“是英国人污蔑贞德的说法，那个可恶的莎士比亚还为此创作了政治意义的歌剧，侮辱贞德的人品，还说她能操纵恶魔，在战场上挥舞巨斧进行不分敌我的屠杀，目的是要将生者的灵魂献祭给撒旦.什么的。”
士郎若有所思：“也就是说，普雷拉蒂可能制造出了一个邪恶的假贞德，在真正的贞德死后继续玷污她的名誉喽？”
“其实有可能真相不止一个，而是很多个——普雷拉蒂说不定制造了很多的复制体贞德，这样也能解释一大堆贞德搞出来的神秘事件。”
名侦探伊莉雅还在推理！
“人造人我熟悉，爱因兹贝伦家可太擅长这方面的技术了所以我很清楚
人造人这种东西，如果制造的多了，里面理所当然会出现失控的存在——也就是不服从制造者命令，不遵从制造者设置的‘精神锚点’的变异个体，”
贞德不知道想到了谁，若有所思的点点头：“确实.”
“复制体里有邪恶的假贞德，但也有反抗邪恶命令的正直个体.‘阿尔莫赛伊斯的贞德’或许就是这样的特殊个体”
伊莉雅说到这叹了口气：
“我果然还是觉得，魔王从上帝手里抢灵魂的可能性太低了，所以‘阿尔莫赛伊斯的贞德’应该还是假贞德，只是这个假贞德还原度太高，而且拒绝执行普雷拉蒂的作恶命令，最终才在被法王识破真身之后，法王不忍处罚她，这才让她留了善终
不过这也带来了新的问题，就是我之前说的那个。”
士郎点点头，理解了伊莉雅的意思：“贞德本人的模样并没有被流传下来，但这个假的‘阿尔莫赛伊斯的贞德’却留下了画像，后世所有贞德的画像与雕像，与其说是以贞德本人为原型，不如说是以这个假贞德为原型。”
“不管她有没有恶意，也算是从历史层面的偷走了真正贞德的人生.”
达芬奇摇了摇头：
“这也算是一种pretender（身披角色者），伊莉雅你是想说，士郎体内现在这个贞德之所以没有贞德生前的记忆，其实是因为她并非真正的贞德，而是得到善终的复制体贞德——‘阿尔莫赛伊斯的贞德’对吧？”
伊莉雅点点头：“对，这样解释的话虽然残忍，但是更合理.嗯？”
名侦探伊莉雅刚说完自己的推理，还没来得及骄傲一下，却发现在场的气氛似乎因此不对劲了起来！
伊莉雅后知后觉的看向了伊莎贝拉——贞德的母亲此时明显是越发低沉了起来。
伊莉雅连忙手足无措的安慰她：“那、那个！你看！就算真的死了无法复活也无所谓啊！魔王也无法复活她的话，那不就说明她的灵魂上天堂了吗？还是上帝亲手带走的！”
【贞德的母亲——伊莎贝拉是否能接受‘自己女儿真的死了’这件事？】
【1~4、能接受，如果魔王无法复活她，那就说明她的灵魂到上帝那去了（毕竟是中世纪的十字教信徒，概率上升）】
【5、不能接受.比起虚无缥缈的死后的祝福，作为母亲更希望自己女儿还活着】
【1d5=5】
“.就、就算是被魔王复活，但只要活着的话那孩子的话，肯定不会被魔王控制的，肯定会一如既往”
【值得一提的是，所谓的法兰西民族概念，其实在1431年这个时代并不突出，那是很后面才有的事情了】
【或者说，贞德对于法兰西的历史意义，就是为‘法兰西民族’的概念奠基之一】
【但是.正如蓝胡子憎恨法兰西一般，伊莎贝拉】
【伊莎贝拉对‘法兰西’的怨恨：1d100=78】
“.归根结底、这又是为什么！虽然那孩子说她听到了主的呼唤，但我无法理解啊！”
伊莎贝拉的声音，除了痛苦之外，还有歇斯底里的愤怒与迷茫：
“法兰西是什么？英格兰又是什么？他们皇室之间难道不是亲戚吗？他们皇室之间的争权夺利为什么要让我们受苦——为什么要让那孩子受苦！为什么.她保护了法兰西，但法兰西为什么没有去救她！？
就算说这是上帝的旨意全知全能，早就预料到了一切的上帝，难道就这样命令我的女儿去送死吗？
既然主是全知全能的话，为什么不能救下她！？”
“.”伊莉雅此时只想给自己脸上来两巴掌。
她的推理不能说哪里有问题