有这样命格的陆沉和风氓、乐韵他们三人相比，最大的不同就是他不需要演、或者借神力。他的命格就等同于神格，自带神格，当然不需要演。只要汇聚信仰之力就够了。
与天照交手的陆沉头戴一顶三山飞凤帽，帽顶高耸，宛如三座山峦叠嶂，帽上绣有飞凤图案，凤翼展翅。
他的脸部化妆精致而独特，黑黄相间的脸谱上，眼眉被夸张地描绘出来，显得英气逼人。额头上，一只竖直的眼睛赫然在目，闪烁着神秘的光芒。
身着一袭淡鹅黄的袍服，袍上绣着四花图案，色彩斑斓。袍身线条流畅，展现出他挺拔的身姿。外披一件黄金甲，甲胄上镶嵌着闪闪发光的宝石，金边闪烁，威风凛凛。
腰部系着一条玉带，玉带上装饰着团花和八宝图案。玉带下垂，随风飘动，更添了几分飘逸之感。脚踏一双缕金靴，靴子上绣有金线图案，与整体的金色装饰相呼应。
这种外形和某位小李飞刀饰演的二郎神不同，更像是西游记中的那位二郎真君。不过想想也是，这上头就是西游真界，二郎真君神格演化的外形自然偏向这样。
陆沉手持标志性的三尖两刃枪。枪头锋利无比，闪烁着寒光，枪身修长挺拔，宛如一条灵动的游龙，下手狠辣地招呼着天照。
天照却也不是好惹的，在扶桑这一亩三分地，这家伙确实属于地仙层次中比较强的那种。在扶桑，天照除了掌控太阳神的信仰、高天原的统治者，更是天皇的直系祖神，赋予天皇“万世一系“的神圣合法性。
通过天孙琼琼杵尊降临的神话，使世俗权力与神权高度统一。在神道教中，她也是作为主神接受国家级祭祀，至今仍是伊势神宫的核心信仰对象。
天照可以说是扶桑神灵的集大成者，不过面对二郎真君的神格力量，天照依旧难以掩盖弱势。对于这个对手，陆沉只能说有点棘手，不代表没办法解决。
“龙虎山天师府的老天师？你也来趁火打劫，落井下石？”扶桑异人官方组织这边的人认出了张之维，脸色难看地对他说道。
“会长，跟这老头废什么话，我看这场动乱就是这些东方人搞的鬼。”另一个异人站出来，神色不善地开口说道。
张之维摸了摸胡子，淡然笑道：“这就叫风水轮流转，就是不知道贵国这场动乱之后，还能不能有以后了。”
“靠！好嚣张的老头，我们扶桑异人高手都在这，什么东方异人的一绝顶，今天就让他死在这里，给我们祭旗。大家一起上！”随着一个持刀异人怒吼一声，扶桑异人高手基本都朝着张之维围杀过去。
这家伙有句话没说错，扶桑异人各流派的高手基本上都汇聚在张之维找到的这个地方。准确来说，张之维是特意过来找麻烦的。之前有着天师度的限制，很多事都不能随心所欲，现在没了这些束缚，张之维自然要做想做的事。
他想对这些扶桑异人动手很久了，之前还要考虑国际纠纷的问题，现在就没有那么多顾虑了。扶桑异人的流派也不少，其中穿越者最耳熟能详的就是锈铁篇里的比壑山忍者。
比壑山忍者也就是所谓的甲贺流忍者，在历史上给人留下的印象是非常重视“忠”一般只会跟随一个主君，不过这个世界中则是忍者被将军背叛逃到深山中，因此成为了比壑山忍众。
甲贺流和国内渊源颇深，饭道山与比壑山同属于扶桑天台宗的三大修行道场之一。
值得一提，甲贺流和饭道山不仅仅是掩护关系，在迁移到甲贺地区前，甲贺家的大本营就是居城观音寺，可以说甲贺地区的观音文化和忍者不无关系，甲贺忍者是要拜观音的。
正是如此，甲申年间，不问世事的普陀三寺也积极参与到对敌行动中，有一部分原因就是为了“清理门户”。
张之维现在面对的这群扶桑异人里除了甲贺流忍者外，还有着与之相对应的伊贺流忍者，两者的行事作风完全相反，伊贺流就是经典的“得加钱！”，认钱不认人。
扶桑这边异人的三大主流就是忍者、武士（刀客）、神道。
忍者主体就是那两个流派，而武士流派倒是挺多的。念流；神道流；阴流等等，细分还能有更多。蓬莱夜刃这个门派因为地理位置因素，门派技艺就有吸收扶桑的剑道理念。
神道，以神道宗为主，其实就是国内被视为旁门左道的巫术。鬼道宗、阴阳师等等都属于这个大流派之中的分支。
天照能和陆沉差不多势均力敌，也有着主场作战的因素在。作为神道宗供奉的至高神，在下界后，第一时间就汇聚了这么多年积攒下来的信仰之力，气势大涨，才能在和斗战神的战斗中不落下风。
最开始和张之维交谈的男人就是现在石川家族的族长，同时也是扶桑官方异人组织的负责人，身份就有些类似国内的高家，高钰珊她老爹高廉那种情况。
正常交流，石川族长还是能好好说话，但现在张之维可是站在他们