瓦特的各处寻找毕业论题。
    白启云曾在璃月的望舒客栈见到的索拉雅便是这样的存在。
    而在跨越过毕业的考验后，帝利耶悉便会转化为‘陀娑多’，这是毕业后的学者的称呼。
    不过从这里开始，大部分人便不再具备这个称号，因为只有继续在学者一途上研究的人才会拥有学者的称号，而大部分学生在毕业后便会直接参与工作，从此不再触碰科研。
    所以这一项为毕业后学生设立的学者称呼，反而不是每个人都能拥有的。
    这个阶段的学者又会分为见习与正式，陀娑多拥有留在教令院长时间研习的权力，但想要迈入正式的陀娑多，需要通过两篇有价值的论文，水论文肯定是不行。
    而从正式陀娑多开始，便是漫长的学习旅途，在很大的一段区域内都没有了职称的划分，直到...学者做出了足以被教令院登记在册的重大研究。
    而到了这个地步，人们便会尊称其为‘诃般荼’，意味着令人尊敬的智者。
    而这便是那些天才学者的终点，再往上便只有贤者的称谓能压这些人一头。