在《六祖坛记通感实录》开头的一段文字：“当今之法，有远近乎？有内外乎？有高下乎？有善恶乎？”
    “有恩未报，化身为雀，也当结草衔环，死生不负。有仇未索，化为怨鬼，也当索命追魂，万死辟易...”
    本来千云生的理解是以为清平子在感慨，就如拿刀可以切菜也可以杀人一般，刀无好坏，只是看什么人用罢了。
    现在再印证了场中的争斗，特别是静慈大师的出手看，原来清平子还有更深的一层意思，
    他竟然是在暗指，世间的万般功法都是源出一处，只是后人理解不同，应用不同罢了。
    想明白这些，
    千云生又凝神往妖魔的出手望去，虽然在妖魔的出手上，千云生更少的看到和鬼修功法相像的地方，但在他仔细揣摩下也隐隐的发现了些相似的之处。
    这一下，千云生越发不禁的肯定和恍然起来。
    怪不得佛修那么积极的要灭鬼修，并且把他们的功法都收集起来，美其名曰不要再祸乱世间，
    其实搞不好这些佛修早就发现了功法的秘密，所以一早就偷偷的开始收集鬼修的或者别的魔修的功法，相互印证，来创造他们佛修的功法来。
    千云生不禁的想到，什么佛鬼不两立，恐怕也只是一个幌子罢了，这世间功法本就源出于一，只是后人应用不同，拿刀杀人固然是坏人，拿刀切菜固然是好人，但总不能说坏人手上拿的刀是坏刀，好人手上拿的刀就是好刀吧。
    顺着这个思路想下去，
    千云生又想到一个让自己战栗的想法来：“那自己能不能参考佛修的功法，利用自己的鬼修的底子施展出佛功来呢？”
    “如果真能做到的话，那岂不是可以更好的掩饰自己的身份了？”
    看着场中的争斗，千云生就觉得自己这个念头就如杂草一般疯涨起来。
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