命魂便可不在只受限于丹田妖丹之中，成就之时，一跃而入泥丸，托举到最高，辉映识海，从此便可不再只拘于肉身，可以离体，无惧烈日风吹，动念间便可出窍，须臾间驭风百千里，貌似逍遥。
是的，貌似。
终究，三魂中只有命魂成就，仍是假象，而要想化假为真，跟着，便要继续修行天地二魂，而此二魂不似命魂般住于己身，而是游离在外，故而想要修行，尚需先将魂收回体内。
天魂，地魂。
顾名思义，游离于天地之间。
要想收归体内，便先需要在体内构筑相关的环境。
各类经诀所载皆不相同。
至于法，其不修泥丸，妖类在以法修至元神之后，阳神最后一跃，便会彻底损伤泥丸，若无大机缘，成就元神之后，修行路便到头了，泥丸有缺，元神一境便是修为极致。
但饶是如此，世间元神大妖，仍有大半是修法所成，只有极少一部分是以经诀成就。
而这其中，修炼残篇的又占了大多数，经诀之贵，菁华荟萃于成仙一篇，被奉为不传之秘，仙道贵私，流传在外的，多只在成仙之前，而修炼经诀，只有仙境之前，和前后融会贯通，所得自然也是天差地别。
丁林只是红鲤之身，诸多奇遇下，肉身也勉强只能跟算得上不拖后腿，但他在元神境中，仍能算是强手，便是此故，他修炼的是完整的《黑水经》。
修行一道殊途同归，各类经诀中所在收纳天地二魂之法虽有不同，但大略也可分为二类。
下者借助功法特性，以极端法力强行收纳，如赤练修行血道功法，血祭生灵，以此收纳地魂，此法违背秩序，不符机理，以此法收纳之后，二魂时刻欲出，需以大半法力时时压制，且未来想要晋入仙境，千难万难，此为强行之法，但胜在修行门槛不高，大半经中所载的都是此类。
上着，则是循二魂之特性，在丹田之中模拟出天地环境，天魂上浮于天，游于灵气，地魂下沉于地，宿于浊气，而无论天地清浊，皆为先天，以此种修行，需先寻来先天之物炼化，容纳丹田，再以此为寄托，招来二魂，如此二魂一旦归位肉躯，便能立刻圆满，只需再提升道行，便能接着容纳，及至三魂圆满，修为到不可提升之境时，便可据经诀所载，奋力一跃，谋求仙境。
此种听来简单，修行又不费力，但灵物本就难寻，还得是份数先天，偶尔得一已是艰难，还尚需两件，这修行前缀便以是严苛了，普通野妖便是得到了这类经，往往到最后也只能弃之不用，转而选择前者，还是比如赤练，她不是不想，而是无奈，修途之上，不是只有努力便够的，机缘更是重要。
黑水经中所载的便是以灵物寄托。
丁林长思着，眼眸深深。
修行之路，每一境所能容纳的修为都有极限，当修行到濒临极限时，便不会影响到往下突破，换言之，修为是往下突破的最基础，先得有此，才能再谈其他。
丹境突破元神，所需修为在千年左右。
刚突破的元神境，修为一般在一千五百年左右，丁林是因为吞吃了万圣公主的金丹，这才让修为一跃到二千六百多年，已经堪堪抵达了能够往下寄托地魂的门槛。
元神一境突破到二境，所需修为在二千五百年到三年左右。
元神二境突破到三境，所需修为则在五千左右。而想要从元神三境破入仙则非得有八千年以上的修为。
至于万年修为，那是仙境才能涉及的领域。
这也就是说，只要能觅得地魂下落，丁林现在就已经可以着手突破元神二境了，天魂地魂，虽然号称天地，游离在身外，但终究还是由躯体所衍生，它们的自由是有限的自由，就如同月亮绕着地球，地球又绕着太阳，它们始终不可能离开躯体太远，只能是以躯体为核心，随躯体而动，在有限空间内流转不息。
这般听起来，捕获天魂地魂似乎很容易，大错特错，虽然它们绕身而动，但却没有丝毫的规律可言，神念又无法捕捉，只能循着那玄之又玄的万一的灵感，从突破元神那日起，稍稍安定后，丁林便一直尝试着寻觅地魂，但几个月下来，至今，却仍然是一点头绪也没有。
修行暂时陷入了困境。
反倒是寄托地魂的灵物。
丁林手上有一件，杨婵赠给他的那一片宝莲灯残叶，他只用了一点，还剩下有大半，虽然只是残叶，但它既然与宝莲灯同源，自然是先天之物，这片叶子上至今仍有一丝生机留存，用来寄托地魂，自然是绰绰有余。
又想到了杨婵。
丁林看向五仙女，眸光停留一瞬，随即又移开。
接着，他又梳理了一下自身如今的优势劣势，如今，兵器有从万圣公主那得来的仙兵长剑，虽然使起来不太顺手，但毕竟品质在那，也是足够用了，攻伐的手段，在元神境中也算是够用了，另外又从玉面公主那学得的敛息法，这法门无愧于青丘秘传果然不俗，屡屡派上大用。
这是好的，至于缺憾，最大的不足就是自身速度的太慢。