都可谓是江湖上的一流高手，掌握了内力的习武高人。
这些掌握了内力的武者，可匹敌练气七层以下的修士，乃是比天命司巡查使还要稀缺的职位。
作为武都头，都是从八品的官职。
再进一步的话，便可前往京州，考取武行功名，或者前往各州世俗武学宗门修行。
凡人的武功再进一步，突破后天境的限制，跨入先天境领域后，便是一代武学宗师，可向朝廷申请开宗立派了。
可负责教授凡人武学。
然而愿意这般的武者，可谓是少之又少。
整个牧州境内，目前也就只有两个凡人武学宗门，分别为禅语寺、漳河派。
十八山的小罗汉韩魁，当初便是禅语寺的和尚。
而马玲的家人，则是漳河派的人。
对于这些修行世俗武功的宗门，大乾国有明文规定，将拥有高度自治权，与地方神祇无异，同样可通过维护地方安危，建立功勋，免除一部分税赋。
但这些凡人武学宗门，也有相关的限制。
那就是必须要保持拥有一位以上的先天境武学宗师坐镇，担任朝廷的从七品官职，地位与李默的副总旗职位相当。
而若出现传承断代的情况，其他武学门派有权取而代之、武学兼并。
朝廷不会阻止相关的传承交替。
从这一点上来说，世俗的武学门派，与修士的各大仙山圣地如出一辙，只是各大仙山圣地要求至少有一位元婴期修士坐镇而已。
但事实情况是。
绝大多数的武者，在修行有成后，都更愿意前往夏国，获得进一步的提升，以求有朝一日达成所谓的金丹大道，从此看似与修士无异。
但据李默所知。
实际上两者仍是有所不同。
修士的修行，是依靠灵根，武者的修行，则是依靠灵觉。
具体比喻的话，天地灵气，为江河大海，修士是鱼，天生靠鳃呼吸，可以无忧无虑遨游。
武者是龟，拥有了更强的肺，可以一定程度上的遨游。
当然。
这种比喻也不一定对，仅限于李默目前的认知而已。
但大乾国境内，历来不乏有志之士，完成了以力证道，突破了先天境的限制，最终以凡人之躯比肩修士，成为无数武者口中的神话人物，在朝廷中担任要职。
只是这点儿传说级存在，相较于修士的庞大基数，几乎可以忽略不计。
凡人想要通过武学，以力证道，其难度从大夏国几乎集结了整个中原武学人才，却只能作为六大国的末尾，便可见一斑。
张勤心事重重地来到百安县。
他作为华安镇相约衙门参加此次考核的三位捕快之一，并没有太大的把握。
对于考核的内容，他已经熟记于心。
第一关是武学考核。
参加考核者，需要经过至少两位武都头的首肯。
对于这一关，张勤倒是颇为自信。
他的武学天赋虽然并不算优秀，但却胜在刻苦，如今已经是他习武的第十三个年头了，他自信能够通过。
果然。
张勤在一番对战演练后，顺利地通过了第一关考核。
三位在此负责考核的武都头，都对他给予了肯定，这让张勤稍稍地松了一口气。
但能否晋升为捕头，并不仅仅只是武功高低决定。
成为捕头后，便会成为大乾国从九品的朝廷命官，而大乾国的捕头乃是替换补位制度，俸禄由大乾朝廷直接发放。
也就是说。
大乾朝廷的捕头数量是确定的。
只有当一个捕头晋升、辞职、死亡、退休后，出现一个空位，才能再晋升一个新的捕头，这和天命司的小旗制度很像。
再之后的武都头，则反而没有类似的限制了，亦如天命司的副总旗。
毕竟境界本身便是一种限制。
张勤看了眼各镇通过初步考核的捕快，一共有十三人，但此次考核仅仅只有三个空缺而已。
接下来是比拼破案功勋。
得益于六年前华安镇滩河大邪祟事件，张勤深度参与了此次案件，受到了表彰，收获了功勋，因此这轮考核，他也应该能够顺利通过。
事实正如他所想的一般。
约一炷香后。
这十三人中，又淘汰了七人。
只剩下六人在场，角逐出三位胜者，这让张勤既兴奋又担忧。
兴奋的是，他闯入了第三关。
担忧的是，第三关乃是比拼举荐，仅仅只得到了华安镇的乡约，以及两位里长的推荐信，实在是没有什么分量。
就在这时。
一个熟悉的身影，竟然出现在了考场上。
张勤看向了身穿飞鸟服的李默，他认出了这是天命司副总旗的官服，顿时大吃一惊，面露不可思议之色。
李默之所以选择这个时候出现，自然是有考究。
他现在