是分开考的两种文章，但是最近几朝，策论也开始要求八股文的格式。
    虽然格式要求没有八股文那样严格，却也纳入了考官审阅的标准之一。
    策论是一个很有意思的考试项目。
    想要写出好的策论，需要对民生和国情有细致独到的理解。
    而想要对民生和国情有一定理解，那就需要做官。
    而想要做官，就得考策论。
    因此，便形成了一个矛盾的闭环：为了做官需要考策论，为了写好策论需要做官。
    正是由于存在这样的情况，所以很多策论写的好最终能进入殿试的考生，其家中背景都有人做官。
    耳濡目染下，他们才能写好策论。
    朝廷的目的其实很简单，想听听不一样的声音。
    可一个政策的制定，哪里是一篇策论就能解决的？
    正是因为以上种种，策论的考试最终达成了一个潜规则。
    那就是考官不会过度在意考生策论的内容，只看行文是否流畅，思路是否明晰。
    其实就是贾环前世很熟悉的：言之有理，逻辑清晰即可。
    只要不写太过激进的内容，言之有理，逻辑清晰，行文流畅优美。
    那就很好了。
    何况这还只是县试。
    于是贾环对着题目开始思考。
    这次的题目是一个很经典的问题。
    神都作为乾朝首都，人越来越多，神都城有些容不下这么多人。
    面对这样的情况，该怎么办。
    贾环利用八股精通的能力，构思了几篇文章，然后再度拆分整合。
    最后在心里全部默写一遍，确认无误之后。
    他开始下笔。
    一气呵成，一字不改。
    随着一声钟声，伴随着众多铎声。
    本年的县试，终于结束。
    考场里剩下的这二百五十多考生，彼此相互看了看。
    他们脸上看不到喜悦，也看不到悲伤。
    从三千多人，到只剩下他们二百五十多人，之后还要再淘汰几十人。
    他们的脸上，只有解脱。
    而贾环依旧神色平静，待收了卷子，走出县衙。
    他有信心，会过的。
    他现在想做的，除了给钱谬作文，就是回家继续抄写《文枢映政》。