他很期待卦仙的到来。
……
夜晚。
客栈外刮起了大风。
风声犹如鬼哭狼嚎一般，不断拍打着他的房门，让人不寒而栗。
只可惜，牛钧不是普通人。
他听着屋外的狂风拍门之声，完全不为所动，躺在床上酣睡入眠。
第二天一早。
卦仙就出现在了客栈之外，看到牛钧从客栈中出来，直接开门见山问道：“公子，昨晚睡得可好？”
“还行，一夜好梦连连，让人乐不思蜀，都不愿意醒来。”
牛钧如实说道。
他这道法身，乃是本尊以梦幻为根基，融合时空，因果，命运等法则大道凝练而成。
怕的就是这白蛇宇宙中真的有大罗级数强者存在。
以梦幻大道为根基，凝练出的法身，犹如庄周梦蝶一般，虚虚实实，如梦如幻，不可捉摸，借此以蒙蔽天机，遮掩自身存在。
所以他说自己有做了一场好梦，就真的有做一场好梦。
“是吗？”
卦仙将信将疑的走了。
当晚，除了大风，还多了敲门声，甚至还有一个巨大的黑影徘徊在窗户前，不时便用手去推一推窗户，好似随时可能从外面破窗而入。
此般景象，真要让一个普通人看到，定然会惊吓不已，难以入眠。
可惜。
这卦仙选错了人。
牛钧依旧是不为所动，躺在床上酣睡入眠，好梦连连。
于是一夜又过去了。
翌日。
一大早。
卦仙再次偶遇牛钧，问的还是老问题：“昨夜睡的可好？”
“梦中有听到雨打芭蕉，猫狗演戏，不曾想今早又遇到了你这招摇撞骗的家伙，真的是晦气！”
牛钧故作不耐，对着卦仙明里暗里的嘲讽一顿。
说完，便径自离开，只余下脸色铁青的卦仙在那里，满眼恶毒。
要怪就怪这卦仙太磨蹭了，用邪术害个人还讲究循环渐进，若不对他嘲讽一顿，万一直接开溜了怎么办？
毕竟这卦仙前两日对自己的惊吓因果，还达不到直接取其性命的程度。
只有这卦仙真正对自己动手。
牛钧才能合情合理的对卦仙下狠手。
别问为什么。
问就是神话。
经过这两日的琢磨，牛钧结合前世的种种神话故事传说，也有总结出了稍许的神话规律。
什么是神话呢？
法海说：神话有力量，神话即是奇迹。
事实上这种说法是不对的。
在牛钧看来，神话有力量，神话即是奇迹，这两条的确不假，但还有最重要的一点，那就是神话故事必须要有传唱性和寓言性。
正如神话故事中的愚公移山。
愚公移山是怎样一个神话故事？
它讲述的是，愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了世人的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
在这愚公移山的神话故事中。
就有体现了神话的力量，神话的奇迹，以及神话的可传唱性和寓言性。
神话若没有力量，就愚公一家开山凿石，能让太行王屋两座山的山神恐慌才怪。
神话若不是奇迹，恐怕就不是愚公一家移开太行和王屋两座大山为结束，而是愚公一家子嗣断绝，太行王屋两座大山安然无恙为结局了。
这里面的原因很简单。
愚公的子子孙孙无穷尽之言，的确有一定道理，但这话完全是诡辩。
因为愚公一家也是要吃饭生活的，真要每天啥事不干，就带着子孙开山凿石，一家老小就算饿不死，子孙后人也会穷困潦倒，娶不上媳妇，哪还有什么子子孙孙无穷尽。
正所谓，穷不过三代。
因为真正的穷人，根本就没有三代可言。
所以神话就是奇迹，这话一点都没错，不是奇迹的话，绝对是百分百的悲剧收场。
最后就是神话要有传唱性和寓言性。
牛钧觉得，这一点才是神话的关键，因为有传唱性和寓言性，所以才会有奇迹发生，才能让神话拥有力量。
人心，力量，奇迹！
这就是神话！
按照这个规律进行推测。
牛钧觉得，自己恐怕已经陷入了某场神话之中。
或者说，这卦仙的所作所为，让他不由想到了聊斋故事中的《妖术》一篇。
《妖术》是《聊斋志异》中的篇目，生动详细的讲述了于公和邪道妖人打斗的故事。
大致就是：算命先生为了让人相信自己的法术，竟然作法，派出妖怪去谋害人的性命。于公勇猛正直，客观的面对这一邪恶的挑战，最终战胜并将算命先生绳之以法。
这则故事告诉我们，遇到了困难，