【其实为了就是学习周公旦的办法，实行思想大一统。】
（传说周礼特别复杂，显得不合时宜，我当时还嘲笑古人搞那么麻烦干什么，敢情，周公旦是故意这么搞的。）
（有人总说一些老传统过时了，完全没有意义，却不知道，这些传统真正的意义何在。）
（穿上汉服，就感觉是炎黄人，这并不是开玩笑，是对同一种文化的认同的追本溯源，是一代代人经过努力，把一家人的思想不断根植在心中。）
（哈哈哈，我好像搞明白了很多东西，有些东西的诞生的意义跟我们想象的完全不同。）
大周，
站在洛阳城头的周公旦轻轻握紧了拳头。
他心中只有一种跨越时空的熟悉感。
“他懂我，他真的懂我！”
制作周礼，有人只看到了他重新制定新的礼乐，把他看成了文化艺术家。
却不知道，周礼的制作，其政治意义远远大于文化意义。
正是因为周礼，让天下诸侯有了团结在一起的最初认同感。
大清，
康熙盯着天幕，看了看自己的辫子。
“我大清流发不留头，也是为天下一统啊！”
“将来史书上，圣君少不得也有朕一席之地。”
大宋，
赵构盯着天幕，摸着下巴，沉吟一声。
“只要做这种事情就能完成思想大一统，让所有百姓都臣子都认同我大宋吗？”
“那也太简单了，完全没有难度啊！”
【当周公旦做完周礼，普及了‘天下之大莫非王土’之后，本以为，所有诸侯臣子权贵百姓都会认同大周。】
【可事实却跟他想的截然相反，底层的奴隶百姓们认同了，权贵诸侯们却不买账。】
【什么天下之大莫非王土不是在剥夺他们的领地的所有权，还有周礼，就是在消灭他们现在的文化和习俗。】
【他们损了巨大的利益，但好处是一点没有得到，所以，人人抵制。】
【周公旦的改革又遇到了前所未有的困难。】
【诸侯贵族们不愿意承认的话，一切都是徒劳的。】
（改革，改革，历史书上一句话，好像真的就提出改革，之后就是一路坦途，但真正的改革是要流血牺牲的。）
（别说让改变习俗，就是让我吃豆花放糖，我都受不了。）
（哥们说反了吧，豆花放盐才是异端。）
大汉，
刘彻激动的一拍桌子。
“说的太好了！”
“这才是历史。”
“傻子才会交出自己的利益，独尊儒术，罢黜百家，百家会同意吗？地主豪强会愿意吗？就是儒家中也有鲁儒学派，公羊学派，到底该以哪个为尊呢？”
“董仲舒，朕要的是解决问题的办法，不是提出一个夸夸其谈的口号。”
“如果能罢黜百家，朕为何不尊法家，兵家，墨家，甚至是我刘家，非要尊你儒家？”
董仲舒一时间被问得哑口无言。
只能躬身行礼，退出去。
刘彻哼了一声，搞了半天，好要朕来解决最难的问题。
要你们何用？
天幕中，王宫的大殿中，
周公旦坐在摄政大臣的位置上，他找来最为贤德的召公爽，推心置腹的询问。
“你在什么情况下才能认同周礼，承认你的封地的土地都是属于天子的？”
召公爽想了想，伸出了两个手指头。
“第一，天子能灭了我！让我不得不为。”
“第二，给我足够的好处，让我得到的比失去的多。”
“除此之外，我是不会放弃自己的习俗，舍弃自己对土地的拥有权，而承认你所谓的礼乐制度。”
【古往今来，任何一个统治者想要完成改革，无非有两条路。】
【第一，以武力暴力摧毁既得利益基层，也就是当时的权贵阶层，让他们低头，不得不同意改革。】
【第二，就是跟统治阶层进行利益置换。】
【选择第一条路的君王，史书上会有一个专门的名字，暴君！】
【选择第二条路的君王，史书上也会有一个专门的名字，仁君圣主。】
【而周公旦选择了哪一条呢？就是第二条。】
【公元前1037年，周公旦摄政的第六年，他推出周礼的同时，在周礼中也规定了两个对于统治阶层非常有利的政策。】
【其一，封邦建国！】
【周公旦把殷商和东夷的土地子民分封给了广大的诸侯，诸侯们成了领地实际掌控者，而并非是由周天子实际控制。作为利益置换，这些诸侯们承认自己土地是属于天子，而非属于诸侯自己。】
【因为他们只是失去了虚名，而得到了真正的实惠，土地和子民的使用权则是牢牢控制在手中。】
【其二，宗法制！】
【在周