（能解释清楚，并且让人信服，才能看出你的水平怎么样。）
（在线吃瓜，就等着给博主挑刺，请开始你的表演吧，别逼我喷你。）
三国，
关羽放下了春秋，撸了一把自己的美虬髯，卧蚕眉挑动。
“后世子孙果然厉害，关某也是想了半盏茶才想通这个名为博主的人所说之言，他们竟然都懂！看来后世子孙都是读书人，比起关某人也不差。”
刘备羡慕的点头。
这么多人如果来辅佐自己，何愁大汉不三度光兴，他就应该叫做汉光昭帝！
正畅想美好未来时，张飞的大脑袋凑过来：“大哥，你读书比我们都厉害，你说，到底该怎么辨别真伪？”
刘备尴尬而不失礼貌的一笑，说个屁，我懂什么。
我的专业是，在自己不懂的领域，找出懂的人。
大汉，
汉武帝旁边一个史官眼睛亮的快冒光了。
“周昭王死于天灾，还是人祸，都能完美解释他的死因，迁发现不了其中的猫腻。”
此人正是司马迁，他如果发现不了几种说法哪种最可信，就会采取笨办法，都记上，让后人自己分辨。
可作为史官，怎么能不清楚真假的。
这是对他专业最大的挑战，也是对他能力最大的讽刺。
“我要好好瞧瞧，后世一个说书的，都能比咱专业史官还厉害。”
此刻，各个时空的皇帝，臣子，都心中盘算，或是高谈阔论，或者皱眉沉思，已经跟陈勇这个博主隔空较量上了。
天幕中，陈勇的声音徐徐而来。
【要搞清楚周昭王的死因，不但要考虑当时的生产力，还必须从其他维度分析，比如礼乐制度，当时的朝堂反应。】
视频中，一卷史书竹简展开，正是司马迁写的《史记》
上面金色的文字出现，记载的都是有关周昭王的事情。
1.昭王之时，王道衰微。
2.昭王南巡狩不返，卒于江上。
3.其卒不赴告，讳之也。
【这就是周人对周昭王之死做的一个定性，首先，把周昭王的南征说成了南巡狩猎游玩，其次，在周昭王死后，召公等大臣不向天下发布周昭王的死讯，不让诸侯前来奔丧，更不以天子的礼节下葬，为什么，因为有避讳，觉得此事不能宣扬。】
【支持周昭王死于天灾说法的人，他们就是根据这个史料得出的结论。】
【推论逻辑是，儒家当时的学说，天子死于天灾，是天子失德，神明才降下了天怒，也是因为如此，周人为了维护周朝的统治，才对周昭王的死讳莫如深。】
【但是，我却不支持这种说法。】
【我的看法却恰恰相反！】
【这种说法是考虑到了当时的礼乐制度，可以兼容当时的社会学说以及价值观，但唯独不能兼容周昭王的人设，以及他做过的事情。】
【按照史书记载，周昭王时期王道衰微，他反对王道，反对儒家，要行霸道。他自己在儒家眼中也是穷兵黩武，更是要反对周制，不尊崇天子垂拱而治，要学习商纣王搞中央集权。】
【周昭王在满朝臣子眼中，早就失德了，而且，这种失德行为天下尽知，如果周昭王真死于天灾，不恰恰能证明周制的正确，儒家学说的正确，证明天子就应该垂拱而治！而不是学习周昭王一样反对周制，他们甚至还可以给下一代天子洗脑，把他忽悠成一个二傻子。】
【为什么这么多好处，他们不做呢！就是因为没有天灾，他们总不可能凭空变出天灾，甚至以他们的认知，根本无法想象什么样的天灾，能让天子六师全军覆没！】
【所以，我认为，周昭王是死于人祸，而人祸也跟诸侯有关，因为周昭王要搞集权，还把打下的土地人口，以及西周最稀缺的铜矿都攥在自己手里，等周昭王实力再强大下去，那就是第二个商纣王，要对老旧贵族举起屠刀。
于是，就出现了有人在船只上动手脚，而动手脚的人，大概率还是自己人。
毕竟船只这种东西关乎周昭王的身家性命的载具，要接近也很难，也只有自己人，才能让他防不胜防。】
【等周昭王死后，召公等大臣无法用合理的借口解释周昭王的死因，才会低调处理丧事，才会对此事讳莫如深，企图淡化此事的历史影响，这不是统治基层的一贯做法吗？】
【对于周昭王的死因，你会支持哪一种说法？】
【选择一：博主认同的人祸说。】
【选择二：一些学者提出的天灾说。】
（牛逼！这波分析，综合了当时的社会观，礼乐制度，以及完美的兼容了周昭王的人设，其中更是涉及到了人性，权力斗争，虽然这可能不是历史的真相，但却是最接近真相的说法。）
(博主反复提到了铜矿，这里要跟大家科普一个概念，铜在西周的价值，那是至高无上的！任何金属都无法取