（姬发在朝歌放纵诸侯使用大规模人祭，还屠城的理由找到了，不仅仅是迷信殷商落后的文化，更是因为要杀掉这些商纣王养大的狼崽子。）
（我从未想过，历史如此的真实残酷，并且一点也还不降智。）
（屠城和使用人祭，一方面可以让跟随姬发伐商的贵族们得到了自己想要的东西，另一方面，也消除了潜在的威胁，可谓是一举两得。）
（任何一个在乱世中崛起的人，都不是简单的角色。）
大周，
召公，毕公的脸色难看。
周公旦则是轻轻的叹了口气。
很多东西并不是你删除了史书，就可以永远的抹杀。
姜子牙觉得很赞。
轻轻的抿了一口酒，笑道：“生逢乱世，谁也别想屁股干净的出去，都是屠夫，都是屠夫啊！”
大明，
崇祯默然了，他写字的笔停了下来。
这个要不要学呢？
感觉很残忍的样子。
不管是商纣王对付姬昌父子，还是姬发想办法消除隐患，都是一次人性的试探。
所有人都把人性之恶用的淋漓尽致。
显得那么面目狰狞。
春秋，
孟子哼了一声。
“我说人之初性本善，不善者不为人，错了吗？”
“天地不仁以万物为刍狗，君王不仁，以众生为刍狗。”
孟子的学生不太关心这个事情，老师语出惊人已经不是一次两次了，他们都免疫了。
他们好奇的是，接下来呢？
天幕中。
伯邑考死活不肯跟商纣王站在统一战线。
“既然姬昌父子都喜欢人祭，那么，就让他们也亲自体验一下，人祭的快乐。”
商纣王耐心终于丧尽了，他起身对着人吩咐道：“启用首子献祭制！献祭姬昌首子。”
当消息传到了姬昌父子耳中。
两人都是如遭雷击。
恶来带人把伯邑考拖走，挂在了祭坛上。
姬昌老泪纵横，跪着爬过去，哀求道：“不要啊，不要啊！那可是我的儿子，我的儿啊。”
他的哭声让闻者伤心，听者流泪。
可是，却感动不了商纣王冰冷的心，他淡漠的说：“姬昌，告诉孤，人祭是存在好，还是废除好？懈怠祭祀好，还是勤于祭祀好？”
姬昌目光死死的盯着商纣王，然后，就扫向了一众殷商贵族，他们都用狼一样的眼神盯着姬昌。
姬昌能够天下有其二，就是因为他代表了大贵族的利益。
姬昌咬牙：“祭祀上帝天神，这是成汤之所以兴盛，古夏之所以灭亡的原因，天生玄鸟，降而生商，不祭祀神明，不让先祖享用血食，先祖神明凭什么要保护我等？”
商纣王不由得鼓掌，“说得好，说的太好了！来，给姬昌的儿子割一刀！孤这是按照你的意思，勤于祭祀啊，姬昌，你高兴吗？”
姬昌看着伯邑考在被千刀万剐，每一刀，都扎在了他的心里。
“不，不，不，祭品就应该是小人，他们血脉低贱，无名无姓，形同畜生，而君子有名有姓，他们血脉高贵，不应该被这样对待。”
姬昌狂吼。
“小人，君子，奴隶，贵族，孤觉得都一样。”
商纣王冰冷的盯着姬昌一字一句的说：“只要你承认孤的国策，愿意跟我一起让人祭消失，孤就可以停手，你的时间不多了，再割下去，你的儿子就真死了。”
可是，姬昌并没有松口。
只要他投靠商纣王，他就可以救下自己的儿子，可是，人身在大势中，往往身不由己。
最后，伯邑考被切成了肉沫。
按照殷商的习俗，成了一道美食。
“姬昌，既然你觉得好，那么你就享用一下殷商最高规格的祭祀仪式。”
“来吧！”
热腾腾的羊肉馅饼制作好了，殷商有数的大贵族，都喜滋滋的拿起来品尝起来。
这就是殷商的残酷文化。
【姬昌在自己的日记中，把儿子被杀的行刑过程描述了一遍，每一个字都是在滴血。】
【那么谁才是害死伯邑考的凶手？】
【是殷商残酷的文化。】
【是残暴的商纣王。】
【或许正如姬昌的日记所写，他也是其中的一份子。】
（不知道为什么，我感觉很难受。）
（太残酷了，这就是理念之争。）
（真是刀割在自己身上，才会觉得疼啊，姬昌祭祀那么多人，什么从中间劈开，什么烹煮，也没有见过他难受，他还洋洋自得的觉得自己可以沟通神明，窃取了商王的不传之秘，到了他儿子，他终于觉得痛了？）
（这就是屁股坐在贵族这边的下场，贵族最后还帮助姬昌的儿子转世轮回了，一个字，绝！）
（果然，史书上写着两个字，吃人。）
北宋，
司马