但对于人畜无害的普通百姓，其实相当仁慈。
在赵云看来，这几个女子虽然看似有水性杨花之嫌，但考虑到可能是穷苦人家的女儿，迫于生计才走上这条路。
到底动了恻隐之心。
赶紧过去，查验鼻息，只见其似受重创，气若游丝。
其余几个女子，吓的战战兢兢，畏缩在一旁。
“姑娘，姑娘……”赵云呼唤了几句。
未有应答，遂命部下：
“速着军医，前来医治。”
申耽也被吓了一跳，然而见赵云满面愧意，对这么一个女人如此在意，顿时计上心来。
在这里，要申明一下申氏一族的家族属性和社会定位。
申氏兄弟乃西平豪族出身，聚众千家于上庸起势。
但他们不是士族。
别看兄弟二人官至两千石。
他们也不是。
豪族和士族虽有着相似的属性，却也有着根本的区别。
豪族是以强大的经济实力和地方势力作为基础，通过与地方官员或各方势力的勾结或博弈，大规模的兼并和掠夺，掌握了大量土地和经营资源，成为地方上的大地主。
用现代的话说，更像是利用国家政策的疏漏，掠夺国家资源和百姓财富的初代资本家。
哪怕家主身为高官，但也改变不了底蕴低于士族的现实。
而士族，有一部分为豪族出身。
这些豪族通过一代一代的传承，不断强化其文化和政治上的优势，进一步巩固了自身的社会地位，形成了更为森严的门第等级体系和独特的家族文化标识。
到那时，也就真正的进化成了士族！
然而，更多的士族是以文化传承和门第阀阅为根基，通过对文化和政治资源的垄断，形成了一个具有高度排他性和自我延续性的社会阶层。
士族家族往往世代研习经学等学问，有着深厚的文化底蕴和家学传统。
他们通过累世为官，在朝廷中建立起了较高的门第声望，形成了独特的门第观念和社会地位。
为什么要在这里说这个？
因为意味着，豪族在处理问题的时候，有着和士族完全不同的思维方式与行为逻辑。
士族好歹在乎名声，寻求盛誉，豪族则巧取豪夺，贪婪无度，毫无底线。
对待善良的百姓，对待廉洁的官员，对待本分的商贾，他们自有一套摧折之术，让你苦不堪言，颓然俯首。
申耽认为，赵云就是这样的官员。
你看他虽然厉害，但有着极高的道德水准和声誉洁癖。
这样的人，最容易拿捏。
当即上前一步，故作无奈的哭诉：“哎呀，子龙将军，你怎么如此暴虐，害媚儿姑娘如此！”
赵云心中确有愧意，他实不希望无辜女子死于己手。
在他看来，自己的名声可以有污点，却不能让主公因此蒙羞。
他叹了一口气：“我实非故意，已命军医入城医治。”
又转头，朝申耽冷然一哼：“汝实不该以此道待我！”
申耽面带苦色：“谁能想到如此啊！怪我，怪我也……子龙将军，那你也不能将其摔死于此啊！”
赵云也无奈：“军营路远，还望申将军去请医官。”
“好，好吧！”
到此时，赵云就真不好离开了。
他明白，若是离去，愈是百口莫辩，不知道传出去的又会是怎样一个版本。
他不是忘记了蒯越的忠告。
而是此时此刻，为了主公，他别无选择。
他必须要自己把这个问题处理完善。
然而，左等右等，城外驻军十里之外，军医哪能那么快赶到？
眼见女子性命垂危，便说道：“申将军，你这上庸城，不会连个医官都没有吧。”
“有，有，已去请矣！”
然而，待医者赶至，却喟然摇头，言女子已无力回天。
“赵将军，你看这……”
赵云长叹一声：“此事我有主张，女子父母亲眷何在？”
申仪回答道：“城外安住，我这就去请。”
申耽借尿遁出门，嘱咐其弟：
“赵云妇人之仁，今夜必被我留于此地。汝差心腹，扮作媚儿老父老母，另寻青壮男女若干，扮作兄弟姐妹，向赵云哭喊要人。
记着，哭得越大声越好，最好让全城百姓都听见。
然后紧闭城门，号召家将皆着百姓服饰，佯作激愤之态，围堵纠缠，作难赵云。
为兄自会派人到许都，请告知曹公出兵协助。”
申仪一抱拳：“兄长妙计，赵云一世英名，必毁于此！”
转念又一想：“可许都路远，曹公又尚在樊城，安能相救？”
“哼哼！”
申耽抚髯冷笑一声：“非得曹公相救，乃以折赵云之功投曹，必得重赏。”
“赵云勇猛，如何能折？”