“周礼让你去死，你就去死吗？”魏聪笑道。
“哈哈哈哈哈！”袁绍这次终于不再掩饰，哈哈大笑起来：“魏兄你真是一个妙人，真的，这次来交州我真的没有白来。”
“你当然没有白来！”魏聪笑了笑：“我已经在占人俘虏里挑选出三百名精悍之士，都交给你，你带回雒阳去。他们本来都是要死的人，因为你才活了下来，而且言语不通，别人想收买都不知道从哪里收买起，这样你这个北军中候就可以睡个安稳觉了！”
“我还没决定要去当这个北军中侯呢！”袁绍笑道：“说不定我会外放大郡呢？”
“又在撒谎，既然已经亲身入局，袁本初又岂是外出避祸之人？”魏聪笑道。
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士武小心翼翼的将龟甲放在篝火上，火焰舔舐着龟甲，发出咯吱咯吱的声响，几分钟后，他用铁钳夹起龟甲，不等其冷却，就开始小心翼翼的察看上面的裂纹，在脑海里寻找合适的卜辞。
“季安，吉时是什么时候？”魏聪沉声问道。
“回禀刺史！”士武小心翼翼的答道：“四日后的辰时便是吉时！”
“很好，那会盟之日就定在四日后的辰时！”魏聪点了点头：“举行会盟的仪式如何布置就都交给你了，要人要钱都只管说，没有问题吧？”
“属下遵命！”士武诚惶诚恐的应道。作为一个受过良好儒学训练的两汉士子，士武除了是个不错的行政官僚之外，在搞宗教祭祀仪式方面也是一把好手。魏聪决定采用春秋时候诸侯之礼举行会盟：身为交州刺史，护百越校尉的魏聪自是发起会盟的方伯，绣衣使者袁绍作为大汉天子的代表在场见证，参加会盟的本地邦酋、扶南副王就是参与会盟的诸侯。
可偏偏手下还真没人知道具体会盟的细节的，正好士武赶到，魏聪想起来他是孔圭的学生，应该对这些知道不少。于是便赶鸭子上了架，俗话说上司一张嘴，下属跑断腿，士武没有办法，只得拿着一本《左传》一本《礼记》，一半翻书一半自己现编，便开始忙碌起来。
当然，魏聪这么干并不是为了玩齐桓晋文cosy。他从日南郡一路而来，沿途所见道旁土人深受古印度教文化的影响，像林邑王干脆就自称因陀罗的化身，占人所用的文字估计多半也是根据古印度的梵文编写而成。他当然知道若想长治久安，将湄公河三角洲这块宝地长久的纳入华夏之地，那就必须打赢这场文化之战。文武之道一张一弛，不可偏废，既然已经向这些当地蛮酋们显示了大汉的武威，那么接下来就应该示之以文，展现华夏文明之庄严肃穆，文章礼法之美，这场会盟就是一次最好的机会。
四天后，扶南副王和一大群当地的蛮酋齐至，他们好奇的观察着环礁湖旁的奇怪建筑物——这是一个周长三百步的宫墙，宫墙的四个方向各设有一门。在宫中心有一座高出地面九尺的土台，土台上有一间不大的草屋。即便以当地蛮酋们的标准来看，这座建筑物也是相当粗陋了。这些汉人盖这房子干嘛？难道是为了自己住？
正当蛮酋们胡思乱想的时候，号角声响起，只见魏聪和袁绍身着华丽的袍服，头戴进贤冠，腰佩玉佩和长剑，宛若神人，并肩走来。众蛮酋见状吓了一跳，赶忙跪拜行礼。魏聪沉声道：“诸位请起，吉时已到了，我们进宫会盟吧！”
“好，好！”扶南副王赶忙点头。魏聪请袁绍居先，自己随后，副王再后，其余蛮酋分别从四门进入宫门，然后依照血缘亲近，实力大小分别在那土台四周坐下，他们的身后都有教导其如何行止的小吏。这些蛮酋虽然不知道仪式的具体细节，但也被威严肃穆的气氛感染，不由得屏住了呼吸，宫内一片沉寂，便是一根针落地也听得清楚。
士武身着赤袍，站在那土台下，高声道：“有请天使登坛！”话音刚落，便看到袁绍登上土台，正当众人不知这是怎么回事时。士武高声道：“诸侯依次登坛，觐见天使！”
声音刚落，魏聪就登上土坛，向身为天子使节的袁绍跪拜行礼，然后献上玉佩。袁绍接过玉佩，魏聪退下，然后便是扶南副王，一个个蛮酋依次上台，献上各种礼物，然后一一退下。
待到众人献礼完毕之后，便有人牵来特别准备好的牛羊猪牲畜，便在土台下宰杀，将血注入一个大的青铜皿中，然后将血洒在东南西北四门上，又将宰杀好的牲畜架在篝火上，淋上酒，炙烤起来，士武便带领众人分别向东南西北四门（分别代表日、月、四渎、山川丘陵的神灵）跪拜，请神灵来享用贡品。
到了这个时候，众蛮酋都露出了恍然大悟的神情。也许他们搞不清楚先前仪式的含义，但宰杀祭品，祭祀神灵这个他们再熟悉不过了，这就是他们生活的一部分。虽然汉人祭祀的神灵有些陌生——神像摆放在土台上的明堂里。
但这并不妨碍他们的敬畏，一来古印度教本来就是一个大杂烩，这些蛮邦酋长大部分还处于部落社会到奴隶社会的转变之中