就听老爷子继续说道：“祭祀、符箓、功德、敕封算不得真正的修行之法，如今的和尚、道士、弟马、香头、巫行中人基本都沦为大佬们在人间的代理人，大佬们对人间的掌控超出一般人的想象，别说玄门众人了，即便是稍微有点影响力的演员、富商、官员、名人同样难逃掌控，道门认为的跳出轮回不过是为满足人欲望设下的陷阱，若真是所有道士死后都转做鬼仙，到下面当官享福，天下人岂不都争着抢着做道士，下面早就官满为患乱套了！所谓的阴德、鬼仙、跳出轮回一切都是幻象，反倒是那些个邪魔外道的法子能让人真真正正的长存于世。”
“太爷爷，你说的大佬是谁？”
“你自己想去，”老爷子似有忌讳，赶紧岔开话题道，“说完虚假的我再和你说点真实的！”
“什么是真实的？”
“灵魂是真实的，大佬是真实的，修行者的力量是真实的！无论是大老还是修行者，他们的共同特点都是对能量和规则的运用。”
“听起很来厉害的样子！”
“修仙者掌握着极具破坏性的恐怖力量，凭借绝对力量超然物外，凌驾于世俗之上。”
按老爷子所述，现世修仙传承皆源自于两大流派。
一是道祖融合巫门吐纳法和妖族内丹法门所创，正法被尹喜一脉所得，这一派名为“隐仙派”。
隐仙派出过六位绝顶宗师，后人称之为“犹龙六祖”。
另一派传承悠久，乃是西王母所传的“少阳派”。
对比两派经典《道德经》和《奇门遁甲》，不难看出隐仙派重心境和自身潜能，少阳派更重视星相理论天人感应。
少阳派对宇宙能量的研究和运用走在整个修真界的最前沿，钟立权的功法修炼基本都跟星辰相关，全真丹道气吞周天星宿，窍穴对应星辰。
这两派修行法门有所不同，却都有着一个共同的特点敝帚自珍。
少阳派第二代传人白云叟，三代王玄浦，第四代钟离权，如果细数的话轩辕黄帝也能算是少阳派。
钟离权是个心胸豁达之人，虽然只收了有一个正式弟子，却主动公开了少阳派部分修炼功法，让世人看到了修仙飞升的希望，这才有了唐朝年间的修仙盛世。
钟离权收的这个弟子名叫吕洞宾。
吕洞宾天纵之才，不但得了少阳派真传，还得到了隐仙派五祖火龙真人贾得升的赏识，窥得两派经典之玄妙。
你以为他到此就很牛b了非也！
习得两派经典后吕洞宾并未止步，他还参悟了佛门各宗心法。
最终融合少阳、隐仙和佛门三派精髓和理念自成一派，推动了修真界第三高峰，为内丹道的发展打下了最坚实的基础。
吕洞宾以简洁浅显的文字记录自己的修行感悟和心得，留下两本颠覆整个修仙界的旷世巨著，《太乙金华宗旨》和《吕祖心经》。
吕祖的修行理念是顺应天道，至高境界为太上忘情，融入天道，神魂不灭。
唐朝年间高人辈出，纯阳子吕洞宾、火龙真人贾得升、通玄先生张果、少阳钟立权、北帝邓紫阳、上清王远之、南茅叶法善，再加上大唐第一仙罗公远，这八位大能可以说是大唐的战力天花板，人称盛唐八大仙人。
说到吕洞宾就不得不提八大仙人中的另一位，张果。
张果此人来历神秘，有传闻张果是妖修出身，同一篇法门张果解读出来的则是另一番景象。
据说张果也有幸见识过隐仙、少阳两派的部分修炼法门，结合自身修行感悟，提出了和吕洞宾完全不同的一套修行理念。
他认为修行的本质是要“与天争命”。
元末，隐仙派第六祖张三丰出山，再次明确了内丹道的修炼方向是逆天而行，与天争命。
并对炼气法门和进阶划分做了进一步完善，这才有了现如今的感应、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚一系列，完整的境界划分。
反虚往上即为仙人，仙人有天仙和地仙之分。
天仙顾名思义是脱离凡尘，存在于上界的仙人。
地仙则是不飞升，不受天庭册封仙界管制的自在逍遥仙。
天仙的门槛是炼虚，地仙的门槛是化神。
现实中，大型修行宗门内有“气宗”和“法宗”之分。
外门和底层弟子只能接触些微末法术，也就是画符、驱鬼，给人看看风水、面相，算算运势，遇到问题按照既定模板操作，知其然而不知其所以然，此为法宗。
只有门中高层跟嫡传核心，才有机会接触练气。
说到练气，首先你要搞明白什么是灵气，什么事真气？
灵气，是一种由大地吸收光能、电能后转化而来，能被某些特殊体质感应和利用的特殊能量，这里说的特殊体质大概就是俗称的灵性、灵根。
真气，可以理解为精神融合灵气具现的一种能量形态。
道家真气、佛门念力、武者内力、吠陀教的昆达里尼，在能量形态上有