而王清晨的诗文则开始在荆州城学子圈子中流传，一个不知名的神童称号，好像逐渐坐实。
此时的他则相对轻松，相较于严寿的四处组局，王清晨则坚持每日晨练。
主要是进行笛子和书法的练习，其余几项要么没法练，要么不用练。
驿馆里有希望登榜的学子也是大多进行这些练习。
每日就好像开演奏会一样，不过曲调却是完全不一样，所以听起来杂乱无章。
如果能够统一起来就好了。
王清晨能从其中感受到国乐的魅力。
毕竟学子中吹笙者有之，吹埙者有之，琴瑟和鸣有之，钟鼓交响有之，演奏箫笛也不在少数。
真是可惜，这么大一个乐队，演奏的曲目却是五花八门，无法统一。
这样不仅互相干扰，甚至曲不成曲，调不成调。
王清晨是真的想听一场演奏盛会，而不是乱糟糟的音乐。
“要不咱们合奏一首？”
有学子自然忍不住这样的提议，俗话说得好，棋逢对手，将遇良才。
这种时候不展示不装笔，那岂不是如锦衣夜行，如明珠暗投。
“好主意”这个提议得到了在场所有学子的认同，不论是有希望进入第二场的，还是没希望进入第二场的。
“那咱们合奏什么呢？”要知道他们平时都是各玩各的，现在猛地合练却是有点局促。
“要不演奏《大韶》？”
《大韶》乃是六乐之一，六乐指的分别是《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、
《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。
最早的礼仪性乐舞便是《云门大卷》。
尧时有《咸池》。
舜时有《大韶》。
禹时有《大夏》。
商时有《大濩》。
周时有《大武》。
其中《云门大卷》用于祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；
《大夏》祭山川；《大濩（hu）》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。
不过这些都是相当冗长的礼乐舞，乐师众多，恢弘庞大，他们这十几号人难免气势不足。
“这恐有不妥，六乐乃是祭祀之用，我等演奏恐落人口实”
有学子说道，如果是考核那没什么关系，但是平时演奏也是有规格的，可不是随随便便便能演奏的。
也确实如果是平时习练的话，倒是没有异议，但是他们这么多人一块演奏不出差错还好。
出了差错谁也担待不了，毕竟此时人多眼杂，加之特殊时期还是谨慎为妙。
“我看还是演奏《兰陵王入阵曲》吧！诸君以为如何？”
“大善”
“可”
……
就连几位夫子也听闻讨论加入其中。
王清晨也是有些激动。
兰陵王入阵曲也叫大面，属于军队武乐，伴有吟唱和简单戏剧表演。
风格悲壮浑厚，古朴悠扬，整体曲风浑厚，浓重，有着强烈的民族主义色彩。
王清晨随着众人的乐器形制开始变换位置，甚至驿馆不知从哪里找来两面大鼓，两个夫子严肃以待。
所有人开始聚精会神，原本的大面中并没有笛声，但是无妨，练习这么长时间他已经能够很好融入。
随着两个夫子隆隆鼓声响起，驿馆内外慢慢开始汇聚人群。
毕竟这节奏明显的鼓点显然不是嘈杂的乐声能比的。
随着琴瑟之声融入，大面演奏正式开始，这也是王清晨第一次群体演奏。
听着浑厚的乐声，无论是谁心中总有别样感觉诞生。
兰陵王在此，尔等还不现身
只能说不愧是“军武乐”，其中的肃杀之气，让围观的人忍不住倒吸一口冷气。
王清晨严肃适时加入笛声，凭空让整首曲子多了一丝清冷的侠气，融入地完美无缺。
不仅是周围观众被感染，即便是演奏乐曲的诸位学子也是心情激荡，沉浸其中。
王清晨也是如此，这就是音乐的魅力，这就是战乐的铿锵不息。
一曲奏罢，驿馆内外围满了观众，刚才演奏的时候大家大气都不敢出，此时演奏完毕，大家高声叫好。
“再来一遍”
“诸位秀才老爷，再来一遍吧！老头子这一辈子都没听过这么好听的曲子”
“是啊是啊！”
……
王清晨和同窗们有荣与焉，相视而笑，都看向主鼓手，也就是他们的夫子。
“刚才谁没配合好都注意一点，再来一遍”说着那夫子看向人群中几个人。
外边的百姓听不出来，他作为夫子可不会不识货。
大家的水平总有参差，所以出现一些失误总是不可避免的。
王清晨虽然也能听出来，但是却乐在其中，他们也只是临时组建的乐队。