她们这儿相亲大会真的会死人！
冯玉感到一阵眩晕，身边看客们的激动欢畅让她显得格格不入。
所以那个男孩就是被带出去杀掉了吧？
所以阿莫才说自己“不一定能活到老”？
冯玉试图在人群中找到被咬死男人的亲属，她觉得总要有人为这个可怜人哭泣，但是她没找到，好像人人脸上都洋溢着笑脸，甚至有人把小孩子举在肩头，方便看热闹。
于是她唯一找到一丝认同感的方式也没了。
再仔细一看，这其实不是第一个死掉的人了，坑底的水洼里不止有狼尸，还有倒下的人体，这时再看向那大滩的血水，闻到空气中腥臭的气味……
冯玉蹲下去，“哇”得一声吐了出来。
果然她的第六感是准确的，当她隐约觉得某件事很诡异的时候，就说明有更大的诡异隐藏在背后。
这里的男人的命，是很贱的。
贱到仅因为孩子间的一场斗殴就被带出部落杀害。
贱到无法得到集体赋予的配给只能依附女人过活。
贱到负责部落一切非产出性的杂活还要有抵御野兽的本事。
贱到就连亲人……甚至是就连他们自己，也已经对男同胞们的生死麻木。
而最可怕的是，在这一切不合常理的事发生的时候，冯玉竟隐隐觉得，这种社会结构是有一定合理性的。
并不是说它正确，非要说正确，那一定得是一个人人幸福的、无人受压迫的社会。
但是在那一天真正到来之前，总会有这样那样的压迫存在着，这些压迫令人痛苦，但往前倒总能找到历史缘由，甚至在当下能找到所谓“有利于社会稳定”的一面，它因此能够真实地存在着。
冯玉觉得这是合理。
她难以表达男孩那句“她能生孩子她就比我高贵吗”带给她的震撼。
那一刻，她心里想的是——对啊，不然呢？
在一个母系社会中，女人作为母亲，天然就有仁慈的一面。
就比如，她们不溺男婴，她们至少会给男孩长大的机会。
由这样的人读书识字、受教育、身居高位，从而把持整个社会的正常运转，并成为孩子们的第一任老师，这当然是非常合理的一种做法。
而男人，他们其实不用懂得太多，他们体魄健壮，精力旺盛，如果再懂得多了，精于算计，那难免会搞出大乱子来。
他们天然适合一些消耗精力的劳作，以及一些防御保护性质的工作。
并且在这个物质缺乏的时代，将新鲜美味的食物先供给需要孕育后代的女性成员，自己吃那些剩下的、没人吃的。
这是多么适合种族延续的一种模式。
因为新生命的诞生虽然也需要男人参与，但他们参与得真的不多，总得来说只要不喝酒不抽烟草，早睡早起身体健康就好了。除此之外就是给女人营造舒适的生活环境，全力保障女人孩子的安全。
而女人们生下的孩子继承自己的姓氏，传承她们的意志，这样就会有新生命源源不断地产生。
眼前这种野蛮血腥的习俗，令冯玉感到可怕，更是此前她完全无法想象的。
但还是那句话——她是个消极的妥协派。
她的消极在于，她认为社会发展的进程庞大且笨重，不会因个人的努力而突然改变。
她的妥协在于，她擅长在认清现实后不做幻想，在顺从规则的基础上琢磨如何实现利益最大化。
在众人的欢呼声中，冯玉的脑子飞快地发生了某种倒错，就好像脑浆跟着食管一起反流了。
她在极短的时间内试图去理解卓伊拉的镇定，理解这场盛会的形式，理解这个部族的女尊男卑。
是啊，一个男人死去了，这对群体来说真的是什么大事吗？
毕竟孩子的数量是由母亲的数量决定的，而男人，实际只要够用就行了。
但是阿莫不一样。
男人是男人，阿莫是阿莫。
冯玉一个激灵，好像终于清醒过来了。
周围的声音重新变得清晰，冯玉四下看一看，扶着地面站起身来，奋力拨开人群挤到卓伊拉身边去。
为了能让她听清，冯玉趴在她耳朵边上大声问：“阿莫怎么了？他受伤了吗？上不来吗？”
此时卓伊拉的神情，像极了冯玉告诉阿莫“女孩先打到男孩”时，阿莫露出的神色。
就是觉得她很怪，不明白她为什么这么关心这些。
见这姐姐还在这没事人一样，冯玉也不跟她客气了，反正这地方女尊男卑，她现在才是天龙人！
她直接推了卓伊拉一把，大喊：“问你话呢，你耳朵聋吗？！”
卓伊拉霎时眼睛一睁，面露凶相，但或许是因为阿莫说的“春骄节女人们不斗殴”，所以她并没有还手。
敛一敛神情，话还是回了：“他没事。他是想猎虎尾。”
“猎虎尾？他打得死那么大一只老虎？”
说时迟那时快，老虎又“啊