别说像历朝历代那些王朝的皇子们有侍女和太监大伴伺候，莫洲杊接受教育的时候，任何事情都要自己干，甚至还得抽点时间出来帮助其他不能很好适应的弟弟们。
这种差不多就是后世华夏重点学校孩子的正常生活状态，甚至还要严格一点，因为他还要接受军事、骑术、射术（包括弓箭和火铳）以及基本的武术。
固然在学习知识上肯定要少很多，因为科学技术还没到后世那个程度，但这种军校生的生涯，又把少学的这点辛苦给补上了。
这种模式，在后世只能说强度还行，但在此时，那就是绝对的，超级严格的培养模式了。
如此高强度培养下，莫洲杊就算是个中人之姿，那也能培养的像模像样。
更何况莫洲杊在兄弟们中，绝对算得上很有政治天赋和能力的。
因为原本准备用来跟神圣罗马帝国联姻的，是德嫔董氏的儿子，皇十五子莫洲棬。
因为莫洲棬跟弗朗茨二世的女儿玛丽年岁相当，后来莫洲杊能异军突起，让发父亲莫子布选择大了神罗玛丽公主九岁的他去联姻，就是看中了莫洲杊出色的能力。
于是听到巴库汗侯赛因.库里这么说，莫洲杊点了点头，站起来看着密密麻麻一片的高加索封君贵族们说道：
“高加索人民的苦难，到这一刻就全部结束了，你们立刻会得到来自东方文明之光的照耀。
在这个世界上最文明国家的帮助下，东方大皇帝，也就是我父亲仁慈的恩德下，高加索地区将迎来真正的秩序。
再也不可能随便来个什么人，就可以随意改变现在的秩序了。”
巴库汗侯赛因.库里眼睛一下就亮了，因为他听出来了莫洲杊这番话的中心思想，那就是秩序。
而他，巴库汗包括所有高加索地区的封君贵族，最需要的就是明确的秩序，一个能让他们安稳的，继续当人上人的秩序。
顿时，希尔万沙宫中欢声四起，一大票贵族们又跪下了，不停的赞颂着莫洲杊。
莫洲杊接受这一群人的马屁，但他知道，坐稳高加索之王才开始第一步。
“既然尔等需要一个明确的秩序，而我们中华帝国也需要这片地方，那么有些规矩我要讲清楚的。
按照中华的规矩，孤来此为王之后，你们任何人都不准再称王，也不准再称汗。
这里真正的主人，只能有我一个，我们所有人效忠的，也只能是中华帝国的大皇帝陛下。”
按照莫子布的规划，未来高加索地区加上波斯的里海南岸平原，将建立一个新的藩国-辽国。
莫洲杊就任辽国大王之后，原高加索的王侯全部降低一级，而且大虞朝廷只会这里拿出两个华人亲藩爵位给非华人贵族，剩余的都只能是镇藩。
不过这对于高加索的贵族来说无所谓，因为他们可没有朝日两族那种强烈的要摆脱非华人身份的渴望。
“使者你好，请代替我向教廷的牧首大卫五世阁下问好。”莫洲杊第二个当众接见的人，是亚美尼亚使徒会牧首大卫五世的特使。
亚美尼亚的宗教信仰，现在处于一个非常混沌的状态。
后世他们是特殊而独立的，不认同基督三位一体或者二性论，认为基督应该是具有合一性的教团。
简单粗暴不是百分百准确的来说，三位一体认为圣父、圣子、圣灵是一体的，三位都是基督在人世间的各种表象，有点类似佛教的三世佛这种概念，是当今基督教的主流。
二性论则认为基督既有人性，也有神性，但神人性统一不合一，各有表述，各有表象，这是以前基督教的主流。
亚美尼亚使徒会的合一性则认为，基督有神性也有人性，神性与人性合一出现，从早期到现在，都是非主流。
但此时，亚美尼亚使徒会坚持了一千多年的信仰有点走不下去了，因为他们太弱了，在广袤的西亚美尼亚被奥斯曼占据之后，他们已经处在灭亡的边缘。
所以现在不甘心引颈就戮的亚美尼亚人，开始把信仰往沙皇罗斯帝国的东正教上靠。
希望借助沙皇罗斯帝国的力量，至少保住亚美尼亚人现在的地盘，让他们不至于随时在奥斯曼土耳其人的屠刀恐吓下生活。
“尊贵的王子殿下，牧首在埃奇米阿津遥祝您健康长寿，愿您带来的东方文明之光，能拯救我们这些西方的失落之人。”
埃奇米阿津是一个城市的名字，亚美尼亚使徒会的总部教廷就在这里，所以教廷也被叫做埃奇米阿津教廷，以区别于罗马教廷。
这位使者如此谦卑好说话，乃是因为埃奇米阿津的教廷，早就跟大虞搭上线了。
而双方搭上线的关键人物，叫做沙哈米尔.沙哈米利安。
这是一个出生在伊朗伊斯法罕亚美尼亚社区，但家族生意主要在英属印度马德拉斯等地，拥有部分粟特血统的传奇亚美尼亚大商人兼作家和哲学家。
历史上沙哈米尔.沙哈米利安把沙皇罗斯帝国当成了亚美尼亚人的救星，曾拿出大量金钱交