洛阳，永乐宫内，这里是董太后的宫殿。
董太后是河间（今属河北）人，出身及名讳历史没有记载，嫁于解渎亭侯刘苌为夫人。
永寿二年（156年），董氏为刘苌生下儿子刘宏。
刘苌死后，刘宏继承解渎亭侯的爵位。
永康元年（167年），汉桓帝刘志去世，汉桓帝的皇后窦妙被尊为皇太后。
因汉桓帝无子，太后窦妙与其父城门校尉窦武决定立刘宏为帝。
建宁元年（168年），刘宏登基，是为汉灵帝。
同年闰三月甲午日，汉灵帝经太后窦妙同意，追尊已故的父亲刘苌为孝仁皇。
注意，这只称皇，而非帝。
其陵墓称为慎陵，尊母亲董氏为慎园贵人。
君、主、皇、帝、王这5个字在古代一般都可以指帝王。
上古时期有三皇五帝的说法，那什么是皇，什么是帝呢？
另外，商朝的历代君主死后也都被称作是帝，比如帝甲、帝乙、帝戊丁，还有帝辛。
当时的部落首领一般都要负责祭祀，所以皇就成为部落首领的称号。
后来，“君”也变成一种敬称，比如夫君。
三皇五帝里面的五帝具体是哪五位君主？
说法也不一，比较常见的说法是轩辕皇帝、帝颛虚、帝库、帝尧、还有帝舜。
说完了皇和帝，再来看王。
王字的意思，看甲骨文，从商朝到周朝，甲骨文的王字都很明确，是一把大斧的形状。
这三位都是传说中对华夏文明立下大功的部落首领，所以被尊为三皇。
周朝的历代君主都称王，比如周文王、周武王、周成王啊。
这两种说法其实都和祭祀活动有关。
就是因为周朝不能用帝这个字，帝这个字跟商朝对祖先的信仰有关，历代商朝的君主死后都被称为帝。
在甲骨文当中，帝像是木头，这代表祭天的时候燃烧的一束木头，所以帝也和祭祀活动有关。
在上古时期，大斧负责处罪犯和俘虏，是权力的象征，所谓的王就是掌管这把大斧的人。
周代“君”主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领；
燧人是钻木取火，神农氏遍尝百草，伏羲氏创造文字。
皇在甲骨文中像是火，又像是羽毛，主要有两种说法，一种说代表灯火，还有一种说是祭祀时候戴的用羽毛编成的帽子。
战国时又用做功臣或贵族的封号，比如战国四君子；
后来，周朝取代了商朝，他们不想继承商朝的信仰，也不想使用帝这个称号，因为一旦使用，就等于承认商朝的祖先也成了自己的祖先，那怎么行呢？
所以帝这个字又被用来称呼那些死去的统治者，尤其是那些有德行、有功业的统治者。
其中君和主是低于皇、帝、王的。
王这个字在周朝长期是最高统治者的称号，但到了战国时期，诸侯国的君主啊，翅膀硬了，也纷纷称王。
这帝原本他不是凡人，而是值指的天神，所以在商周时期，人们信奉的至高神叫做昊天上帝，就是我们后来说的老天爷。
后世便衍生成帝王之称，指一国之国君，即最高统治者。
所以周朝的君主就自称是王，同时还给商朝最后一任君主帝兴起了一个谥号，叫纣王，这个纣就是暴虐无道的意思。
不过中国文化有个特点，神和人的世界是打通的，人间的统治者死后也会变成神，上升为帝。
那皇帝的帝又是什么意思呢？
古代帝王崇尚无为之治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”。
从秦始皇到末代皇帝溥仪啊，中国的最高统治者都叫皇帝，但其实皇和帝原本是两个意思。
主是一种所有权的意思，可以是一个房屋的主人，是一个城池的主人，也可以是一个国家的主人，可以用在普通百姓上，也可以用在君主身上。
但他们其实有很多细节和区别在里面。
所谓的三皇啊，有好几种说法，比较常见的说法是天皇燧人氏，地皇神农氏，太皇伏羲氏。
至于皇、帝、王，先说皇和帝，这两個字经常合在一起叫皇帝。
那问题就来了，为什么周朝的君主称王不称帝呢？帝不是比王更霸气吗？
君此字始见于商代，古字形从口、从尹，尹代表掌握权力者，口表发号施令。
帝辛还有一个更熟悉的称呼叫商纣王，商纣王是周朝给他的谥号。
有过这样一种说法啊，说王字有三横一竖，三横代表天、地、人，一竖代表贯通，能够贯通天地人的就是王。
上古时期的祭祀很多都是这样，戴着羽毛的帽子，手里拿着灯火，在那里跳舞。
所以秦始皇统一中国以后，觉得王这个称号太没意思了，我把你们都给灭了啊，你们就是王，难道我还得继续称王吗？
所以他就用皇和帝结合成了皇帝这个词，