蓝玉向来是雷厉风行，那天退朝之后，回家就让人找来理发师，给自己弄成了寸头。
这可把他的那些姬妾给吓坏了，生怕他想不开出家当和尚。
了解事情的原委之后，才将心放回肚子。
然后，自然是非常的支持。
她们可都等着陈景恪回京之后，再给蓝玉开点秘药呢。
说起来也怪了，自从那两个姬妾怀孕，到现在就再没有别的姬妾怀过。
放在前世，这并非什么难以理解的事情。
蓝玉那是年龄大了，小蝌蚪的量和活性都有点欠佳，自然不易让女子受孕。
连吃一个多月的生蚝，再加上禁欲，稍微提高了小蝌蚪的活性。
后来停了药，生蚝也不经常吃了，又慢慢的恢复成常态。
现在才知道，原来衣冠是经过这么多次变迁的。
然后越来越多的人或是自愿，或是被迫，都剃了短发。
他需要的礼法，那才是礼法，他不需要的还不如擦屁股纸。
礼法和传统，在王朝中后期，确实能压死人。
现在谁的倡议对大明最有利？还用问吗，自然是短发。
方孝孺笑道：“多赖景恪提点，你说的辩论之法确实好用啊。”
只要他不发话，士林喊的再响都没用。
世人终于见识到了，方孝孺的战斗力。
就算生病了，也有最好的郎中救治。
每个时期的衣服都是不一样的，你们不是要遵守传统吗？
那请问应该穿哪个时期的？
先秦时期更古早，你们就恢复先秦衣冠吧？
他们认为儒生说的有道理，几千年传下来的老规矩，岂能说改就改？
“你这哪是不懂辩论之道，而是掌握了辩论的精髓啊。”
以前老百姓哪懂这个，大家都这么穿，他们也就跟着穿了。
于是就钻进房间开始创作。
这句话，也成功获得了百姓的认可。
经过一番宣扬，方孝孺这篇文章在极短的时间，就传遍了应天。
那咱们就来讲一讲衣冠。
现在儒生自己放弃将孝道和头发绑定，等于失去了最有利的武器。
所谓知己知彼百战不殆。
最底层百姓心中的那杆秤，依然在摇摆不定。
陈景恪摇摇头：“不是很懂，但我知道，辩论切不可落入对手的节奏，我们要主动掌握节奏。”
只是剃个短发，就能减少那么多疾病风险。
还号召自己的学生，一起写文章批斗。
更关键的是，蓝玉那群武将，直接将‘把裤子脱了再说话’给挂在了嘴边。
会不会有人声明扫地不知道，倒是有很多人被气的七窍生烟。
这些儒生的文章，被徐达打包送给了陈景恪。
方孝孺从先秦时期的衣冠，讲到两汉，再讲到唐宋。
对正常人来说，其实怎样都无所谓。
立即就有人弹劾他们，衣冠不整上朝，是对陛下的大不敬。
外交，研究别人是为了对付人家。
发型事小，礼法事大。
所以，你们在和我讲礼法之前，先把裤子脱了。
结果研究着研究着，就改信了。
也就是只有两条裤腿，没有裆部也没有裤腰。
然后又分析了，这些人为何会反对剃发。
有些儒生，本来是为了寻找方孝孺的弱点，才去研究他的文章。
你们这群腐儒连衣冠都不愿意恢复，又有什么脸面谈礼法？
很简单，比起那听不懂的之乎者也，百姓自然更喜欢浅显直白的话。
之所以没人敢剃，还是畏惧礼法。
“一个鬼点子多，一个文章写的好，他们两个这是臭味相投了。”
这算是将他们的底裤都给扯下来了。
然而这只是表面，准确说这只是在士林。
方孝孺不屑的道：“也够蠢的，不将头发和孝道绑定在一起，仅靠礼法他们输定了。”
而且这句话正以惊人的速度传播，很快就在民间流传开来。
方孝孺想了想，说道：“我懂了，这就动笔。”
他们有的是时间打理自己的头发，不用担心有污垢，也不用担心生虱子什么的。
若不能防微杜渐，终将礼乐崩坏……
失望，生气。
而且维护礼法，就是维护他们自身的荣华富贵。
“青楼女子多是被逼卖身，她们已经够凄惨的了，竟然还去欺凌她们，还有没有一点同情心?”
虽然百姓们依然不敢反抗权威，但心中那杆摇摆不定的秤，已经开始往一个方向倾斜。
方孝孺果然不愧是第一大喷子，损人都不带一个脏字的。
这篇文章用笔非常朴实无华，几乎没有使用生僻的字眼，也没有使用一些谁都看不懂的典故。
不知道的还以为这是和尚窝子。