周公旦进行了第一次大型祭祀活动，祈求神明先祖，庇佑大周万世永昌。
大臣们早就选好了一百多奴隶献祭，有精壮的战士，有耄耋老者，有牙牙学语的小儿，还有挺着大肚子的孕妇。
他们都惊恐的扭动身子，被用干草堵住的嘴里发出绝望的求饶声。
周公旦登台，拿出了刀子，割断了捆绑他们的绳索，拔掉他们嘴里的干草。
“你们不用被祭祀给神明先祖了。”
“从今日始，大周天子祭祀神明先祖，再也不得使用活人。”
被用作祭祀的奴隶们们不敢置信
“真的吗？”
“当然是真的，以后祭祀都用牛羊猪等牲口代替活人，你们再也不用担心被献给神明先祖了。”
一个奴隶呜咽的哭泣。
“总算盼来了贤明的君，你的德行就跟帝辛一样。”
【周公旦在第一次主持的祭天仪式中，毅然决然的选择了废除人祭，而改用牲口代替活人。】
【他规定，周天子进行国祭，不得使用活人。】
【并且，号召诸侯贵族以及奴隶主，今后无论是祭天还是祭祀先祖，最好都使用牲口代替活人。】
【周公旦这种废除人祭的策略跟纣王截然相反，商纣王是不允许其他人使用活人祭祀，自己在用，而周公旦是自己不使用人祭，而对其他人并无强制要求。】
【你觉得周公旦这个政策下去，人祭的数量是多了还是少了？】
【选择一：肯定少了，天子都不用人祭了，诸侯肯定要效仿。】
【选贼二：肯定变多了，如果道德有用，还要律法和政策干什么，号召一下不就完事了。】
（有一说一，我虽然比较尊重周公旦的人品和德行，但这种事你要是不管，不立法，不形成政策制度，只靠着道德就是天方夜谭。）
（是啊，打击犯罪，能光靠罪犯的自我醒悟吗？）
（这种废除人祭跟商纣王就没法比。）
（我猜测肯定越变多了。）
（政策还要看执行，不是发一个政策下去，你就牛逼，这波周公旦完败。）
（难道废除人祭一点进步都没有吗，你们也太极端了。）
（不是极端的问题，而是现实问题现实分析，人性经不起考验。）
大唐，
魏征黑着脸。
“圣人也敢非议。”
“只要政策的出发点是为了百姓，何须争论结果。”
对于这种说法，房玄龄杜如晦等人都默默点头。
程咬金冷不丁来了一句：“照这么说，秦始皇修长城也是好的！俺记得秦始皇修长城是为了边境百姓百姓不受到匈奴的劫掠。”
尉迟恭点点头：“对，按照魏征的意思，修直道，修灵渠都是好的，出发点也都是为了百姓，交通方便，灌溉农田。”
两人一唱一和，把魏征差点憋死:“秦始皇和周公怎能混为一谈。”
程咬金呵呵一笑：“那你就是看人下菜碟了....这叫什么来着....”
尉迟恭补充：“天幕中说这是双标。”
魏征看着这两个大老粗，恨不得用枪标死他们。
大明，
朱元璋不屑的背着手。
为了百姓，你得看成效。
不能光喊口号。
就跟灭贪官一样，你不查，天下都是清官。
万民伞是人均标配。
“国策是用来干什么的，是用来强制执行的，把国策的推行放在个人的道德操守上，无异于水中捞月。”
“你说咱说的对不？乖孙。”
朱允炆见到皇爷爷问子，眼中疯狂的神色一闪而逝，乖巧的点头称是。
内心则是不以为意。
圣人都这样了，下面的人还不争先效仿。
【其实这个结果，大家已经猜到了，只要接受过社会的毒打，认识到了人性的复杂，就不会相信仅仅凭借着道德，就能废除人祭。】
【恰恰相反，周公旦的政策一下去，周朝的人祭数量却迎来了一波新爆发。】
【怎么说呢，就像是一个人憋久了，会出现报复性消费和娱乐一样。】
【而且，周公旦时期的人祭，不用尊崇武丁的不准野祭，也不用尊崇祖甲制定周祭，这些周武王都给废除，也就说，只要你有实力，你随便祭祀，你想要祭祀几个人，就祭祀几个人，律法不会惩罚你。】
【这样让诸侯贵族的祭祀范围大大增加，回到了武丁之前的殷商时期。】
（我头皮都麻了，周公旦都不管管吗？）
（武丁，祖甲，武乙，商纣王，四代人的努力，层层削弱人祭，一旦放开，会是一个什么样的场景，想象都可怕。）
（咱们要理智，这不是周公旦的黑锅，是周武王干的事情，周公旦只是没有管。）
（不管，那么爱民如子这个维度咱们也不用管了，该得几分得几分。）
（哎，儒家还是软，不如