更加深重。
    温县，这座被他亲手点燃、又被他自己困守的孤城，仿佛成了一个巨大的，荒谬的笑话。
    他坐在这里，手握兵符，却感觉自己像是一个傻子。
    下一步该如何走？
    是继续固守，还是冒险做点什么？
    可是要做什么？依据又是什么？
    程昱第一次感觉到了自己无能为力。
    在他失去了底层民众兵卒的所有的『自愿』之后，他发现自己彻底的变成了聋子，瞎子。
    那些原本被他认为是愚蠢的，迟钝的，无能的底层百姓兵卒，才是支撑能展现他智慧的平台基础。
    他以为登上了平台，拥有了平台，就可以凌驾于那些基础百姓兵卒之上，就可以在平台上尽情展示自我，光耀照九州，但是实际上，当构建了平台的根基开始垮塌下去的时候，他所有的荣耀和智慧，也都一起跌落泥尘。
    程昱缓缓睁开眼，目光投向案头那份染着他自己血迹的、记录着零碎观察的木牍。
    上面的字迹，在他眼中扭曲、跳动，充满了无尽的嘲弄。
    他第一次感到，自己距离真相如此遥远，自己的智慧是如此的无力，而失败和毁灭的阴影，似乎正从四面八方，无声地合拢，要将他吞噬……
    ? ?《三国志·程昱传》（裴松之注引《世语》）：
    ? “初，太祖（曹操）乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯。“
    ? 这段记载指出，在曹操征讨徐州期间（约公元193-194年），因军粮极度短缺，程昱在其家乡东阿县（今山东聊城）筹集粮草时，在粮食中混杂了“人脯“（人肉干），以解曹军断粮之急。
    ? 注意，这是在『其家乡』！
    ? 再强调一下，『阿县』！
    ? 山东，聊城！
    ? 裴松之在注释中补充：“由是失朝望，故位不至公。“意指程昱因此事声名受损，导致其官位未能升至三公。
    ? 而历史上，大多数的史书，在描写这些事情的时候，都会略微淡化一些，比如像是杀了很多孩童的，就会写后来当任慈幼局去爱护儿童来中和一下。
    ? 因此程昱这个人，在三国当中，马猴是很不喜欢的。当然，记载此事的《世语》为魏晋野史，裴松之虽引用但未直接驳斥。陈寿《三国志》正文未提此事，可能因避讳或史料取舍。也有可能是程昱当时只是采取了极端手段，但不管怎么说，马猴都觉得『食人者，当不得好死。』
    ? 所以，若是一刀杀了，未免痛快了些。